خير من العباس اجرك بعده والله خير منك للعباس فقال ابن عباس رضى الله عنه ما عزانى احد احسن من تعزيته واستحسن ذلك ثم قال صاحب القوت وعندنا فى قوله تعالى ان الانسان لظلوم كفار بالنم وفى قوله تعالى ان الانسان لربه لكنود قيل وهو لذى يشكو المصائب وينسى النعم ولو علم ان مع كل مصيبة عشر نعم بحذائها وزيادة قلت شكواه وبدلها شكرا ثم ان المصائب لا تخلو من ثلاثة اقسام كلها نعم من الله تعالى اما ان تكون درجته وهذا للمقربين والمحسنيين او ان تكون كفارة وهذا بخصوص اصحاب اليمين وللابرار او ان تكون عقوبة وهذا للكافة من المسلمين فتعجيل العقوبة فى الدنيا رحمة ونعمة ومعرفة هذه النعم طريق للشاكرين والاخبار الوارة فى الصبر على المصائب كثيرة منها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يصب منه اى نيل منه بالمصائب ويبتليه بها قال العراقى رواه البخارى من حديث ابى هريرة انتهى قلت ورواه كذلك احمد والنسائى وابن حبان وق تقدم الكازم على هذا الحديث وقال صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى اذا وجهت الى عبى مصيبة فى بدنه او ماله او ولده ثم استقبل ذلك بصبر جميل استحييت منه يوم القيامة ان انصب له ميزانا او نشر له ديوانا رواه الحكيم فى النوادر والديلمى فى مسند الفروس من حديث انس قود اغفله العراقى وقال صلى الله عليه وسلم ما من عب اصيب بمصيبة فقال كما امره الله تعالى انا لله وانا اليه راجعون اللهم اخرنى فى مصيبتى واجرنى خير منها الافل الله لك ذلك رواه الطيالسى واحمد وابو نعيم فى الحلبة م رواية ام سلمة عن ابى سلمة بلفظ م م بد يصاب بمصية فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم عندك احسب مصيبتى فاجرنى فيها واعقبنى منها خيرا الا اعطاه لله ذلك ورواه ابن سعد فى الطبقات بلفظ ما م ب يصاب بمصيبة فيفزع الى امره الله به من قول انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرنى فى مصيبتى هذه وعضنى خيرا منها الا اجره الله فى مصيبته وكان فمنا ان يعوضه الله خيرا منها وق اغفله الراقى وقال صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى من سلبت كريميته فجزاؤه الخلود فى دارى ولنظر الى وجهى رواه الطبرانى ف الكبير والاوسط من حديث جرير بلفظ عوضته عنهما الجنة ورواه ابو يعلى وابن جبان وضياء من حديث ابن عباس قال الله تعالى اذا اخذت كريمتى فصبر واحتسب لم رض له ثوابا دون الجنة وق تقم اكلام عليه واغفله العراقى وروى ان رجلا قال يا رسول الله ذهب مالى وسقم جسمى فقال لى الله عليه وسلم لا خير فى عبد لا يذهب ماله ولا يسقم جسمه ان الله اذا احب عبد ابتلاه واذا ابتلاه صبر قال العراقى رواه ابن ابى الدنيا فى كتاب المرض والكفارات من حديث سعي الخدرى باسناد فيه لين انتهى قلت الجملة الاولى قد رويت من حديث عبد الله بن عبيد بن مير الليثى بلفظ لا خير فى مال لا يرز او جسد لا ينالمنه والجملة الثانية روى نحوها م حيث بن عتبة الخولانى بلفظ ان الله عز وجل اذا اراد بعب خيرا ابتلاه فاذا ابتلاه اقتناه قالوا يا رسول الله قال لم يترك له مالا ولا ولدا روا الطبرانى وابن عساكر وروى البيهقى من حديث اى هريرة ان الله اذا احب عبا ابتلاه ليسمع صوته وعند هناد ليسمع تصرعه وعن الحسن مرسلا ان الله ذا احب قوما ابتلاهم رواه البيقى وروى احمد م حديث محمود بن لبيد ان الله تعالى اذا احب قوما ابتلاهم فمن صبر فله الصبر ومن جزع فله الجزع وقال صلى الله عليه وسلم لن الرجل لتكون له الدرجة عند الله تعالى لا يبلغها بعمل حتى يبتلى ببلاء فى جسمه فيبلغها بذلك قال العراقى رواه ابو داوود فى رواية ابن داسة وابن العبد من ديث محم بن خالد السلمى عن ابيه عن جده وليس فى رواية الؤلؤى ورواه احمد وابو يعلى والطبرانى من هذا الوجه ومحم بن خالد لم يروعنه الا ابو المليح الحسن بن عمر الراقى وكذلك لم يروعن خالد لا ابنه محمد وذكر ابو نعيم ان ابن منده سمى جده اللجلاج بن حكيم فالله اعمل على هذا فابنه خالد بن اللجاج هو غير خالد بن اللجلاج العامرى ذاك مشهور روى عنه جماعة ورواه ابن منده وابو نعيم وابن عبد البر فى@