ووستون مفصلا وكذلك العظام وفى كل طرفة نعمان وف كل نفس نعمتان وفى كل دقيقة تاتى عليه من عمره نعم لا تحصى والدقيقة جزء من اثنى عشر جزأ من شعيرة والشعيرة جزء من اثنى عشر جزامن ساعة والانفاس أربعة وعشرون ألف نفس فى البوم والليلة ولما انكشف لموسى عليه السلام حقيقة قوله تعالى وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها قال الهى كيف أشكرك ولك فى كل شعرة من جسدى نعمتان أن لينت أصلها وإن طمست رأسها نقله صاحب الثوت وكذلك ورد فى الاثر من لم يعرف نعم الله عليه أل فى مطعمه ومشربه فقد قل علمه وحضر عذابه نقله صاحب القوت وهو فى الحلية م قول أبى الدرداء رواه من طريق أحمد بن حنبل حدثنا اسماعيل بن إبراهيم حدثنا يونس بن عبيد عن الحسن قال أبو الدرداء من لم يعرف نعمه الله عليه إلا فى مطعمه ومشربه فقد قل علمه وحضر عذابه ومن لم يكن غنيا فى الدنيا فلا دنيا له قال صاحب القوت ويقال أن فى باطن الجسم من النعم سبعة أضعاف النعم الذى فى ظاهرة وأن فى القلب من النعم أضعافما فى الجسم كله من النعم وأن نعم الايمان بالله والعلم واليقين أضعاف نعم الاجسام والقلوب فهذه كلها نعم مضاعفة على نعم مترادفة لا يحصيها الامن انعم بها ولا يعلمها الا من خلقها ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير سوى نعم المطعم والمشرب والملبس والمنكح من دخول ذلك خروجه وكثرة تكرره وتزايده بأن أدخل مهناه وأخرج أذاه وبقى فى الجسم قواه وبأن طيب مدخله ويسر مخرجه وبقى منفعته وما أحال الى المطعم والمشرب فاعتبر ما سواه من النعم به فإن البصير لا تقع عينه فى العالم على شىء ولا يلم خاطره بموجود إل ويتحقق أن لله فيه نعمة عليه فلنترك الاستقصاء والتفصيل فإنه طمع فى غير مطمع وبالله التوفيق بيان السبب الصارف للخلق عن الشكراعلم هداك الله تعالى أنه لم يقصر بالخلق عن شكر النعمة الا الجهل والغفلة فإنهم منعوا بالجهل والغفلة عن معرفة النعم ولا يتصور شكر النعمة الا بعد معرفتها إذ من لم يعرفها كيف يقوم بشكرها فالشكر فرع المعرفة فإذا جهل النعمة لم يعرفها وإذا لم يعرفها لم يشكر عليها وإذا لم يشكر انقطع مزيده ومن انقطع عنه المزيد فهو فى نقصان ما ادعى وأيضا فإن لم يشكر النعم لجهله بها كفرها فإن كفرها أدركه العذاب الشديد الا أن تداركه نعمه من ربهثم أنهم غن عرفوا نعمة ظنوا أن الشكر عليها مجرد أن يقول بلسانه الحمد لله الشكر لله من غير فهم معنى ما يقول ولم يعرفوا أن معنى الشكر أن يستعمل النعمة فى اتمام الحكمة التى أريدت بها وهى طاعة الله عزوجل فلا يمنع من الشكر بعد حصول هاتين المعرفتين الاولى معرفة النعمة والثانية معرفة معنى الشكر عليها الاغلبة الشهوة واستيلاء الشيطان عليه أما الغفلة عن العم فلها أسباب وأحد أسبابها أن الناس بجهلهم لا يعدون ما يعم الخلق ويسلم لهم فى جميع أحوالهم؟ فلذلك لا يشكرون على جملة ما ذكرناه من النعم لانها عامة للخلق مبذولة لهم فى جميع أحوالهم فلا يرى كل واحد لنفسه اختصاصا به فلا يعده نعمة ولا ترام يشكرون الله على روح الهواء هو برودتهولو أخذ بمخنقهم هو محل القلادة من العنق لحظة حتى انقطع الهواء عنهم ماتوا ولو حبسوا فى بيت حمام فيه هواء حار ولا منفذ له أوفى بئر فيه هواء ثقل برطوبة الماء ماتوا غما فإن ابتلى واحد منهم بشىء من ذلك ثم نجا بما قدر ذلك نعمة وشكر الله عليها وهذا غاية الجهل إذ صار شكرهم موقوفا على ان تسلب عنهم @