تركنا الاستقصاء التفاصيل النعم لافتقاره الى التطويل يزيد على أصل هذا الكتاب ولعلنا نستأنف له كتابا مقصودا فيه أن أمهل الزمان وساعد التوفيق نسميه عجائب صنع الله تعالى وقد حقق الله تعالى مأموله ويسر له تأليفه وقد عده ابن السبكى فى جملة مؤلفاته كما تقدم ذلك فى مقدمة كتاب العلم فلنرجع إلى غرضنا فنقول من نظر إلى غير محرم قد كفر بفتح العين 9 فى حيث لا يحل نعمة الله تعالى فى الاجفان ولا تقوم الاجفان الا بعين ولا العين إلا برأس ولا الرأس الا بجميع البدون ولا البدن الا بالغذاء ولا الغذاء الا بالماء والارض والهواء والمطر والغيم والشمس والقمر لا يقوم شىء من ذلك الا بالسموات والسموات الا بالملائكة فإن الكل كالشىء الواحد يرتبط البعض منه بالبعض ارتباط أعضاء البدن بعضها ببعض فإذا قد كفر كل نعمة لله فى الوجود من منتهى الثريا الى منتهى الثرى فلم يبق فلك ولا ملك ولا حيوان ولا نبات ولاجماد الا ويلعنه بكفران النعمه ولذلك ورد فى الاخبار أن البقعة التى يجتمع فيها الناس إما أن تلعنهم إذا تفرقوا أو تستغفر لهم قال العراقى لم أجد له أصلا وكذلك ورد أن العالم يستغفر له كل شىء ختى الحوت فى البحر تقدم فى كتاب العلم وأن الملائكة يلعنون العصاةقال العراقى رواة مسلم من حديث أبى هريرة أن المائكة لتلعن أحدكم إذا أشار إلى أخيه بحديدة وأن كان أخاه لأبية وأمه اه قلت وكذلك رواه أحمد وأبو نعيم فى الحلية فى ألفاظ كثيرة لا يمكن احصاؤها وكل ذلك إشارة إلى أن العاصى ولو بتطريفة واحدة جنى على جميع ما فى الملك والملكون وقد أهلك نفسه إلا أن يتبع السيئة بحسنة تمحوها كما ورد ذلك فى حديث أبى ذر واتبع السيئة الحسنة تمحها فيستبدل اللعن بالاستغفار فعسى الله أن يتوب عليه ويتجاوز عنه بفضله وكرمه وورد فى بعض الاخبار أوحى الله إلى أيوب علية السلام با أيوب ما من عبد لى من الآدميين إل ومعه ملكان فإذا شكرنى على نعمائى قال الملكان اللهم زده نعما على نعم فإنك أهل الحمد والشكر فكن من الشاكرين قريبا وزدهم شكر وزدهم من النعماء فكفى بالشاكرين يا أيوب علو رتبة عندى أنى أشكر شكرهم وملائكتى يدعون لهم بالبقاع تحبهم وتلآثار تبكى عليهم فكن لى يا أيوب شاكرا ولآ لأنى ذاكرا ولا تذكرنى حتى أذكرك ولا تشكر لى ختى أشكر أعمالك أنا أوفق أوليائى لصالح الاعمال وأشكرهم على وفقتهم واقتطيتهم الشكر ورضيت به مكافأة فرضت بالقليل عن الكثير وتقبلت القليل وجازيت علية بالجزيل وشر العبيد عندى من لم يشكرنى الا وقت حاجته ولم يتفرغ بين يدى الا فى وقت عقوبته كذا أورده بكماله صاحب القوت وكما عرفت أن فى كل طرفه عين نعما كثيرة فأعلم أن فى كل نفس ينبسط وينقبض نعمتين إذ بإنبساطه يخرج الدخان المحترق من القلب ولو لم يخرج لهلك وبإنقباضه يجمع روح الهواء إلى القلب ولو سد متنفسه لاخترق قلبه بإنقطاع روح الهواء وبرودته عنه وهلك بل اليوم والليلة أربع وعشرون ساعة لكل منهما اثنتا عشرة ساعة وفى كل ساعة قريب من ألف نفس وكل نفس قريب من عشر لحظات فعليك فى كل لحظة آلف آلف نعمة فى كل جزء من اجزاء بدنك بل فى كل جزء من أجزاء العالم فأنظر هل يتصور احصاء ذلك أم لا ولطفا القوت ويقال أن تحت كل شعرة فى جسم العبد نعمة وفى جسم الانسان ثلاثمائة@