لذى ذكرناه دون ما يجاوز ذلك من الهداية والارشاد وغيرهما وأعلم أن كل جزء من أجزاء بدنك بل من أجزاء النبات لا يغتذى الأبان يوكل به سبعة من الملائكة هو أفله إلى عشرة إلى مائة إلى وراء ذلك مما لا نهاية له ويبانه أن معنى الغذاء أن يقوم جزء من الغذاء مقام جزء قد تلف وهلك وذلك الغذاء يصير دما صالحا فى آخر الأمر وذلك بعد الهضوم الأربعة على الترتيب الذى ذكرناه آنفاثم يصيرذلك الدم الحاصل من الغذاء لحما وعظما تم اغتذاؤك واللحم والدم أجسام ليس لها قدرة ومعرفة وأختيار فى لا تتحرك بأنفسها ولا تتغير بأنفسها ومجرد الطبع لا يكفى فى ترددها فى اطوارها السبعة كما أن البر ذات نفسة لا يصير دقيقا ثم عجينا ثم خبزا مستديرا مخبوزا الا بصانع فكذلك الدم بنفسه لا يصير لحما وعظما وعرقا وعصبا ومخا الا بصانع والصانع بالباطن هم الملائكة كما أن الصانع فى الظاره هم أهل البلد وقد أسبغ الله عليهم نعمه ظاهرة وباطنة فلا ينبغى أن تغفل عن نعمه الباطنة وقد أختلف فى تفسير النعم الظاهرة والباطنة على أقوال وأشار إليها النتاج السبكى فى مفيد النعم وألف فيها الجلال السيوطى رسالة ذكر فيها ما أورده السبكى وزاد فاقول لا بد من ملك يجذب الغذاء فى جواره ولا بد من ثالث يخلع عنه صوره الدم ولابد من رابع يكسوه صورة اللحم والعرق والعظم والعصب ولابد من خامس يدفع الفضل الفاضل عن حاجة الغذاء إلى مخارج البراز ولابد من سادس يلصق ما اكتسب صفة العظم بالعظم وما اكتسب صفة اللحم باللحم حتى لا يكون منفصلا ولابد من سابع يرعى المقادير فى الالصاق فيلحق بالمستدير مالا يبطل استدارته وبالعريض مالا يزيل عرضه بالمجوف ومالا يبطيل تجويفه ويحفظ على كل واحد قدر حاجته فإنه لو جمع مثلا الغذاء على انف الصبى ما يجمع على فخذه لكبر أنفه وبطل تجويفه اللائق به وتشوهت لذلك صورته الظاهرة فإن الجمال فى الانفبل ينبغى أن يسوق إلى الأجفان مع رقتها وإلى الحدقة مع صفائها وإلى الفخذ معغلظها وإلى العظم مع صلابته ما يليق بكل واحد منها من حيث القدر والشكل والا لبطلت الصورة المعهودةورباأى كبر وعظم بعض المواضع وضعف بعض المواضع بل لو لم يراع هذا الملك الموكل العدل فى القسمة والتقسيط بأن يعطى كل جزء قسطه الحقيق بهفساق إلى رأس الصبى وسائر بدنه من الغذاء ما ينمو به الا احدى الرجلين مثلا لبقيت تلك الرجل كما كانت فى حد الصغر وكبر جميع البدن فكنت ترى شخصا فى ضخامة رجل وله ورجل واحدة كأنها رجل صبى فلا ينتفع به البتة فمراعاة هذه الهندسة فى بيان القسمة مفوضة الى ملك من الملائكة ولا تظنن أن الدم بطبعه يهندش شكل نفسه كما ذهب اليه الطبائعيون فإن محيل هذه الامور على الطبع جاهل لا يدرى ما يقول فالقول به باطل كالقول بالتولد فهذه هى الملائكة الأرضية وقد شغلوا بك أنت فى النوم @