الغليظة بواسطة الحدة واما الطحال فهو عضو مستطيل الشكل كاللسان سخيف اللحم كمد اللون وهو وعاء السوداء وبالوعتها وموضعه فى الجانب الايسر من ضلوع الخلف والمعدة ويلزم المعدة من جانب وضلوع الخلف من أخر وأكثره تحت المعدة وقد ربط بربط متصلة بالغشاء الذى عليه وجعل متخلخللا ليستقر السوداء المنجذب اليه فى تضاعيفه وجعل فيه الشرايين الكثيرة وينبت عنه قناتان احداهما عن طرفه ويتصل بالكبد عند تقعيره والثنية من داخله وتتصل بالمعدة وبها تندفع شئ من السوداء الى المعدة لتنبيه شهوة الطعام ثم ان الدم بعد ما ادم فى الكبد يكون ارق مما ينبغى لفصل المائية المحتاج اليها الترقيق الكيلوس وتنفيذه فى المسالك الضيقة وتنفصل عنها كما تنفصل عن الكبد فينجذب عنه فى عرق نازل الى الكليتين واليه أشار المصنف بقوله فخلق الله سبحانه الكليتين واخرج من كل واحدة منهما عنقا طويلا الى الكبد وكل منهما مركب من لحم مكتنز صلب قليل الحمرة وعروق وشراينات وهما موضوعتان عن جنبتى خرز الصلب بالقرب من الكبد اليمنى وشكلهما كنصف دائرة ومحدبهما الى طرف خرز الظهر ليتمكن الانسان من الانحناء بسهولة جوهرهما مندمج صلب لئلا ينفذ فيهما لا الماء الرقيق ومزاجهما يميل الى البرودة والرطوبة بسبب الاوردة والشراينات فيهما وتنكسر بذلك حدة الصفراء النازلة اليهما مع الماء فلا تحرق المثانة اذا نزلت اليها ولا حس لهما لئلا يحسا بحدة الصفراء الممزوجة بالماء النازل اليهما فيحفظ الماء ريثما ينطبخ فينهضم قدر من الدم المخالط لذلك ايضا بحيث يصلح لان يكون غذاء لهما ومن عجائب حكمة الله تعالى ان عنقهما ليس داخلا فى تجويف الكبد بل متصل بالعروق الطالعة من حدبة الكبد وهو عرق عظيم أحدهما عن يمينه والاخر عن يساره حتى يجذب مائيتها بعد الطلوع من العروق الدقيقة الشعرية التى فى الكبد اذ لو اجتذب قبل ذلك لغاظ ولم يخرج من العروق فيغذى الكليتين الدسومة والدموية من تلك المائية ويندفع باقيها الى المثانة والاحليل فاذا انفصلت منه المائية الفضلية عن الدم عند خروجه من الكبد فقد صار الدم صافيا من الفضلات الثلاث نقيا من كل ما يفسد الغذاء وصارت المائية الى هذين المنفذين فتجذبهما الكليتان فيكون الغذاء الواصل الى الاعضاء بلا مائية فضلية والثانى من كل منهما يمر متسفلا حتى يصل بالمثانة ويسميان الحالبين وهما مجرى البول وانما جعل الكليتان ثنتين لان اكثر اعضاء البدن زوج والدماغ ينقسم بقسمين وكذا الاعصاب والعضلات والعروق والشرايين فكان البدن بدنان وان كان فى الحقيقة واحدا فجعل الكليتين ثنتين ليعمل كل منهما عمله من جانب ولما كان القلب أشرف الاعضاء وكذا الرئة لانها خادمة للقلب وجب ان يكون غذاؤهما اصفى وانضج من غذاء جميع الاعضاء فلهذا قدر الخالق تعالى شأنه أن العرق الذى يوصل غذاء هذين العضوين اليهما ينزل من الكبد الى الكليتين ونفذ فيهما ثم خرج منهما ورجع الى فوق لتجذب الكليتان بقوتهما المصاصة المائية المصاحبة للدم الذى فيهما لغذائية هذين العضوين الشريفين ولينضج الدم المذكور فى هذه المسافة الطويلة ويتصل غذاؤهما اليهما ضافيا نضيجا ثم ان الله تعالى اطلع من الكبد عروقا ثم قسمها بعد الطلوع اقساما وشعب كل قسم بشعب وانتشر ذلك فى البدن كله من الفرق الى القدم ظاهرا وباطنا فيجرى الدم الصافى فيها بعد اندفاعه فى العرق العظيم الطالع من حدبة الكبد المسمى بالاجوف فيسلك فى الاوردة المتشعبة منه ثم فى جداول الاوردة ثم فى سواقى الجداول ثم فى رواضع السواقى ثم فى العروق الشعرية الكثيفة فينهضم بالهضم الثالث ويصل الى سائر الاعضاء حتى تصير العروق المنقسمة شعرية اى كهيئة الشعر فى الدقة كعروق الاوراق الظاهرة فيها والاشجار المستبطنة فى الارض بحيث لا تدرك بالابصار لدقتها خفائها فيصل منها الغذاء بالرشح الى الاعضاء فيحصل لنصيب كل عضو عنده هضم رابع ولو حل بالمرارة آفة فسد الدم وحصل منه الامراض الصفراوية وذلك بان يتفق قصور فى جذبها الصفراء من الكبد بدم الكبد@