واليه اشار المصنف بقوله فخلق الله بينها وبين الكبد مجار من العروق وجعل لها فوهات كثيرة حتى ينصب الطعام فيها فيتهيأ الى الكبد يشير الى ان ذلك الكيلوس بعد ذلك ينجذب لطيفه بواسطة جاذبة الكبد ودافعة المعدة والامعاء من اواخر المعدة ومن الامعاء فيندفع من طريق العروق المسماة باسا ريقا وهى عروق دقاق صلاب متصلة بالامعاء كلها ويأخذ المعدة الى العرق المسمى بباب الكبد وينفذ فى الكبد فى اجازء وفروع للباب داخلة متصغرة متضائلة كالشعر ملاقية لفوهات اجزاء اصل العرق الطالع من هدبة الكبد والكبد جسم مركب من اللحم والعروق والشرايين والغشاء الذى يسترها ويحفظها على وضعها وليس لها فى نفسها حس لكن لغشائها حس كثير معجون من طينة الدم اى لونه ولحمه شبيه بالدم الجامد حتى كأنه دم وفيه عروق كثيرة شعرية منتشرة فى اجزاء الكبد ونباتها منه وشكله هلالى وموضعه الجانب الايمن تحت الضلوع العالية من ضلوع الخلف وظهره ملاصق بتلك الضلوع فى بعض الناس دون بعض وبطنه ملاصق بالمعدة اعلاه فيما بين حجاب الصدر واسفله ينتهى الى الخاصرة مربوط باربطة تتصل بالغشاء الذى عليه وله تقعير فى الجانب الذى يلى المعدة وله قوة مصاصة بها يجذب الكيلوس من المعدة وآلته لهذا العمل العروق المسماة بالماساريقا فيها القوة المصاصة كما فى الكبد فينصب الطعام الرقيق النافذ فيها وينتشر فى اجزائها اى يتفرق فى ليف هذه العروق فيصير الكبد كانها بكليتها ملاقية لكلية هذا الكيلوس حتى تستولى عليه قوة الكبد فتصبغه بلون الدم فيستقر فيها ريثما يحصل له فصح أخر وهذا هو الهضم الثانى ويحصل له هيئة الدم الصافى الصالح لغذاء الاعضاء الا أن حرارة الكبد هى التى تنضج هذا الدم فتتولد من هذا الدم فضلتان كما يتولد فى جميع ما يطبخ احداهما شبيهة بالدردى والعكر وهو ما يتبقى فى اسفل الزيت وهو الخلط السوداوى والمراد بالخلط الكيموس وهو جسن رطب يستحيل اليه الغذاء اولا والاخرى شبيهة بالرغوة وهى الصفراء اى فى كل انطباخ لمثل هذا الكيلوس يحصل شئ كالرغوة وشئ كالرسوب وربما كان معهما اما شئ الى الاحتراق ان افرط الطبخ او شئ كالفيح ان قصر الطبخ فالرغوة وهى الصفراء والرسوب هو السوداء وهما طبيعيان والمحترق لطيفة صفراء محترقة وكثيفة سوداء ردية وهما غير طبيعيين واما الشئ المتصفى من هذه الجملة نضيجيا فهو الدم ثم الصفراء اما طبيعية وهى رغوة الدم حمراء اللون ناصعته بحيث تضرب الى صفرة كشعر الزغفران فاذا تولدت فى الكبد انقسمت قسمان قسم يذهب مع الدم ليختلط الدم فى تغذية الاعضاء التى يستحق ان يكون فى غذائها جزء صالح من الصفراء مثل الرئة ويلطف الدم لينفذ فى المسالك الضيقة وقسم يتصفى الى المرارة ليخلص البدن من الفضل ويغذى المرارة وان ينصب منه قسط من المرارى الى الامعاء ليغسلها من الثفل والبلغم اللزج والى عضل المقعدة ليحس بالحاجة الى التبرز واما غير طبيعية اما لاختلاطها بالبلغم الغليظ وهى المخية واما لاحتراقها فى نفسها وهى الرمادية وهذان الصنفان يعرفان بالصفراء المحترقة والثانى منهما ينقسم الى كرائى وزنجارى ولكل منهما احكام وهما انما يتولدان فى المعدة غالبان وقد ينصبان من العروق والكبد الى المعدة نادرا ولو لم تفضل عنهما الفضلتان فسد مزاج الاعضاء فخلق الله تعالى المرارة والطحال وجعل لكل واحد منهما عنقا ممدودا الى الكبد داخلا فى تجويفه فاتجذب المرارة الفضلة الصفراوية ويجلبالطحال العكر السوداوى فيبقى الدم صافيا ليس فيه الا زيادة رقة وروبة لما فيه من المائية ولولاها لما انتشر فى تلك العروق الشعرية ولا خرج منها متصاعدا الى الاعضاء اعلن ان المرارة عضو عصبانى ذو طبقة واحدة وهى كخريطة منسوجة من الانواع الثلاث من الليف المستقيم والعريض والمورب معلقة من الكبد من ناحية المعدة وهى وعاء الصفراء وبالوعتها وهى موضوعة على الزائدة الكبيرة من زوائد الكبد وله منفذان احدهما متصل الى تقعير الكبد فبه يصير الصفراء اليها والثانى متصل الى الامعاء الاثنى عشر ينفذ فيه ما فضل من الصفراء وينزل الى الامعاء المذكورة ثم يصير الى الامعاء الاخر لدفع الثفل وتنظيف الامعاء من الرطوبات@