لايتم الطحن فجعل اللحى الاسفل متحركا حركة دورية واللحى الاعلى نابتا لا يتحرك أى أن الثنايا والرباعيات تتماس وتتلاقى فى حالة العض ولو لم يكن كذلك لم يتم العض على الاشياء وذلك يكون بجذب الفك إلى قدام حتى يلاقى بعضها بعضا وعند المضغ والطحن يرجع الفك الى مكانه فتدخل الثنايا والرباعيات السفلانيات الى داخل وتحيد عن موازاة العالية فيتم بذلك للاضراس وقوع بعضها على بعض وذلك لانه لا يمكن عن تلاقى الثنايا والرباعيات التى فى اللحى الاعلى وفى اللحى الاسفل ان تتلاقى الاضراس فانظر الى عجيب صنع الله تعالى وبديع حكمته فان كل رحى صنعه الخلق فيثبت منه الحجر الاسفل ويدور الاعلى ولو تحرك الاسفل لفسد الا هذا الرحى الذى صنعه الله تعالى اذ يدور منه الاسفل على الاعلى وسر ذلك ان الله تعالى قد وضع خزائن الحواس فى اللحى الاعلى فلو دار الفك الاعلى لخيف من تطرق الخلل والفساد على تلك الخزائن وقد استثنى مما ذكر التمساح فقد قالو كل حيوان يتحرك فكه الاسفل عند المضغ الا التمساح فسبحانه ما أعظم شانه واتم برهانه واوسع اببتانه ثم هب أنك وضعت الطعام فى فضاء الفم فكيف يتحرك الطعام الى ما تحت الاسنان او كيف تستجره الاسنان الى نفسها أو كيف ينصرف باليدين فى داخل الفم فانظر كيف أنعم الله عليك بخلق اللسان وركبه من لحم وعروق وشريانات وعصب حساس وغشاء متصل بغشاء المرئ فانه يطوف فى جوانب الفم ويرد الطعام من الوسط الى الاسنان بحسب الحاجة الى طحن أو كسر أو مضغ كالمجرفة التى ترد الطعام الى الرحى وذلك ان جوهره لحم ابيض رخو مجلل بالغشاء المذكور وقد التفت به عروق صغار كثيرة فيها دم هو سبب حمرة لونه وتحته عروق وشريانات واعصاب كثيرة فوق ما يستحقه قدره من العظم هذا ما فيه من فائدة الذوق اذ موضع قوته العصب المفروش عليه وعجائب قوة النطق وهى القوة الانسانية التى يكون بها الكلام والحكم التى لسنا نطنب بذكرها ثم هب أنك قطعت الطعام وطحنته وهو يابس فلا تقدر على الابتلاع والازدراء الابان ينزلق الى الحلق وهو الفضاء الذى فى اقصى الفم وفيه مجريان أحدهما قصبة الرئة والثانى المرئ ولا يكون التزلق الا بنوع رطوبة فانظر كيف خلق الله تعالى تحت اللسان عينا يفيض اللعاب منها وهما فوهتان وهما ساكبتا اللعاب وبهما يبقى فى اللسان وما حوله النداوة الطبيعية وهذا اللعاب ينصب بقدر الحاجة حتى يتعجن به الطعام فانظر كيف سخرها لهذا الامر فانك ترى الطعام المطحون المتعجن من يوصله الى المعدة وهو فى الفم ولا تقدر على ان تدفعه باليد ولا فى المعدة يد حتى تمتد فتجتذب الطعام فانظر كيف هيأ الله تعالى المرئ والحنجرة فالمرئ هو منفذ الطعام والشراب نتصل بالحلقوم الذى يجرى فيه الطعام والشراب وهو مؤلف من لحم واغشية والحنجرة مؤلفة من غضاريف ثلاثة وجعل على راسها طبقات منها داخلة وهى شبيهة بالاغشية ومنها خارجة وهى اكثر حمية تنفتح لاخذ الطعام ثم تنطبق وتنضغط حتى ينقلب الطعام بضغطته فتهوى الى المعدة فى دهليز المرئ واعلن ان فى الحنجرة رطوبة دسمة لزجة كائنة فى تضاعيف غضاريف الحنجرة بها يكون الصوت صافيا فاذا عرض لاحد حمى محرقة تحترق تلك الرطوبة فلا يقدر على اخراج الصوت وكذا من تكلم كثيرا او سافر فى هواء حار يابس فانهما لا يقدران على التكلم الا بلا حلقهما بالماء او بشئ آخر رطب فاذا ورد طعام على المعدة وهو خبز وفاكهة مقطعة فلا يصلح لان يصير لحما وعظما ودما على هذه الهيئة بل@