فلذلك خلق الله تعالى لك الاعضاء التى تنظر الى ظاهرها ولا تعرف أسرارها وما خلقت له فمنها ما هو للطلب والهرب كالرجل الانسان فانه بها يطلب ما يريد ويهرب عما لا يريد والجناح للطير والقوائم للدواب ومنها ما هى للدفع عنه كالاسلحة للانسان والقرون للحيوانات وفى هذا تختلف الحيوانات اختلافا كثيرا فمنها ما يكثر اعداؤه ويبعد غذاؤه فيحتاج الى سرعة الحركة فخلق له الجناح ليطير بسرعة لتحصيل غذائه ولئلا يدركه الطالب ومنها ما خلق له أربع قوائم ولا زيادة عليها وما وجد فى بعضها من زيادات الارجل فهى بمنزلة الزائدة أو المعينة ومنها ماله رجلان كبنى أدم والطيور ومنها ما يدب على بطنه كالحيات وما أشبهها وذكر ذلك يطول ولم يخلق للحيات ما يكون بمنزلة السلاح لها فعوض عنها بالهيبة فلا تخرج على جماعة الا ويتوقفون من هيبتها فلنذكر الاعضاء التى بها يتم الاكل فقط ليقاس عليها غيرها فنقول رؤيتك الطعام من بعد وحركتك اليه لا تكفى ما لم تأخذه وفى نسخة ما لم تتمكن من أخذه فافتقرت لا محالة الى آلة باطشة فأنعم الله عليك بخلق اليدين وهما طويلتان ممتدتان الى الاشياء ومشتملتان على مفاصل كثيرة لتتحرك فى الجهات فتمتد وتنثنى اليك بسهولة فلا تكون كخشبة منصوبة تمتد ولا تنثنى ثم جعل رأس اليد عريضا بخلق الكف ثم قسم رأس الكف بخمسة أقسام هى الاصابع وجعلها فى صفين بحيث يكون الابهام فى جانب ويدور على الاربعة الباقية ولو كانت مجتمعة أو متراكمة لم يحصل بها تمتم غرضك فوضعها الحكيم تعالى شأنه وضعا ان بسطتها كانت لك مجرفة وان ضمنتها كانت لك مفرقة وان جمعتها كانت آلة للضرب وان نشرتها ثم قبضتها كانت آلة فى القبض وبيان ذلك ان للساعدين أربعة عظام لكل اثنان هما الزندان طولهما من المرفق الى الرسغ أحدهما كبير موضوع فى الاسفل يلى الخنصر ويقال له الزند الاسفل ويسمى جملة الساعد ذراعا وثانيهما صغير موضوع فوق مايلى الابهام ويقال له الزند الاعلى وانما جعل كذلك لان الحامل يجب أن يكون أقوى من المحمول وقولنا فوق وأسفل انما هو عندما يكون الساعد منصوبا بحيث يقبل باطنه وباطن الكف على البدن وانما الف الساعد من عظمين لاحتياجه الى مفصلين ينبسط وينقبض باحدهما وهو المفصل الملتئم بين الزند الاسفل Y وذلك لان الزند الاسفل له فى أعلاه رأسان فيما بينهما خرسبية بسنى اليونان هكذا > فينبسط الساعد انبساطا يصير جملة اليد ممدودة وتنقبض بحيث يلحق الكف الكتف فاذا أريد البسط دخل رأس الزند الاسفل الذى هو من خلف فى نقوله مهيأة فى طرف الحز من العضد من خلف واستقر فيها فيمنع الساعد ان ينثنى الى خلف واذا اريد القبض دخل رأس الزند الاسفل من قدام فى نقرة أخرى فى طرف ذلك الحز من قدام فاستقر فيها فلا تنقبض اليد ولا ينثنى أكثر من ذلك وينكب بالمفصل الآخر على وجهه وينقلب على قفاه وهو المفصل الملتئم بين الزند الاعلى والعضد اذا الطرف الوحشى من طرف العضد مما يلى الساعد يدخل فى نقرة فيها طرف الزند الا على فيدور الزند عليه وأما عظام رسغ اليدين فهى ستة عشر لكل ثمانية وهى عظام صلبة صلدة عديمة المخ سبعة منها نضدت صفين فالصف الاعلى من ثلاثة والاسفل من أربعة وذلك لان أعلى الرسغ موصول بعضو ضيق الطرف ليس بين عظميه فى هذا الجانب درجة أعنى الساعد وأسفله بعضو عريض أعنى مشط الكف وأما الثامن فانما خلق لحفظ عصبة هناك تأتى الكف لا للرسغ خاصة وللرسغ مفصلان أحدهما كبير يلتئم بدخول الثلاثة العليا فى حفرة فى طرف الساعد متقورة فى رأس الزند الاسفل مما يلى الخنصر فى نقرة العظم الذى فى هذا الموضع من عظام الرسغ فيدور الرسغ على تلك الزائدة وبهذا المفصل ينكب الرسغ وينقلب واما عظام الكفين فهى ثمانية لكل أربعة وهى كالمتوسط بين أربعة الرسغ والاصابع الاربع سوى الابهام وطرفها الذى يلى الرسغ متصل به اتصالا محكما بما ربطته وتبقى بحيث لا تظهر فيه حركة ورؤوس العظام فى هذا الطرف متصل بعضها @