11 كما وصفهم الله تعالى بذلك وهم كما وصفوا وأما الكاتبين فلاثباتهما الحسنات والسيئات في صحائف اعمال العباد وإنما يكتبان في صحائف مطوية في سر القلب أي باطنه ومطوية عن سر القلب حتى لا يطلع عليه في هذا العالم فأنهما وكتبتهما وخطهما وصحائفهما وجملة ما يتعلق بهما من جملة عالم الغيب والملكوت لا من عالم الشهادة والملك وكل شئ من عالم الملكوت لا تدركه الابصار في هذا العالم وإنما تدركه البصائر الصافية المصقولة بأنوار العرفان ثم تنتشر هذه الصحائف المطوية عنه مرتين مرة في القيامة الصغرى ومرة في القيامة الكبرى وأعني بالقيامة الصغرى حالة الموت إذ قال صلى اله عليه وسلم من مات فقد قامت قيامته قال العراقي رواه ابن أبي الدنيا في كتاب من حديث أنس بسند ضعيف انتهى قلت وعند ابن لال في مكارم الاخلاق والديملي من حديث انس إذا مات أحدكم فقد قامت قيامته واعبدوا الله كأنكم نروه واستغفروه كل ساعة وروى العسكري في الأمثال من حديث أنس أكثر واذكر الموت فأنكم إن ذكرتموه في غنى كدرة عليكم وإن ذكرتموه في ضيق وسعه عليكم الموت القيامة إذا مات أحدكم فقد قامت قيامته يرى ماله من خير وشر وفيه داود بن المحبر كذاب عن عنبسة بن عبد الرحمن متروك متهم عن محمد بن زازان قال البخاري لا يكتب حديثه ورواه ابن لال في المكارم بلفظ أكثر واذكر الموت فإن ذلك تمحيص للذنوب وتزهيد في الدنيا الموت القيامة وعند ابن أبي الدنيا فأنه يمحص الذنوب ويزهد في الدنيا وسنده ضعيف جدا وروى الطبراني من طريق زياد بن علاقة عن المغيرة بن شعبة قال يقولون القيامة القيامة وإنما قيامة الرجل موته ومن رواية سفيان عن أبي قيس قالت شهدت جنازة فيها علقمة فلما دفن قال أما هذا فقد قامت قيامته وفي هذه القيامة يكون العبد وحده وعندها يقال ولقد جئتمونا فرادى أي أفرادا كما خلقناكم أول مرة أي في وقت الولادة وفيها يقال كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا أي حاسبا أما في القيامة الكبرى الجامعة لكافة الخلائق من اول إللى الآخر فلا يكون وحده بل ربما يحاسب على ملأ من الخلق ورؤس الاشهاد وفيها يساق المتقون إلى الجنة والمجرمون إلى النار زمر إلا آحادا كما دل عليه قوله تعالى وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمر الآية والهول الأول هو هول القيامة الصغرى يعني به هول الموت ولجميع أهوال القيامة الكبرى نظير فإن للقيامة الصغرى مثل زلزلة الأرض مثلا الموعود بها في القيامة الكبرى في قوله تعالى إذا زلزلت الأرض زلزالها فأن أرضك الخاصة بك بدنك تزلزل في الموت أي تضطرب وترتج فانك تعلم أن الزلزلة إذا نزلت ببلدة صدق أن يقال قد زلزلت أرضهم وإن لم تزلزل البلاد المحيطة بها بل لو زلزل مسكن الانسان وحده فقد حصلت الزلزلة في حقه لانه إنما يتضرر عند زلزلة جميع الأرض بزلزلة مسكنه لا بزلزلة مسكن غيره فحصته من الزلزلة قد توفرت عليه من غير نقصان واعلم إنك أرضى مخلوق من التراب وحظك الخاص من التراب بدنك فقط فأما بدن غيرك فليس بحظك والأرض التي أنت جالس عليها الإضافة إى بدنك ظرف ومكان لحلولك فيه وإنما تخاف من تزلزله أن يتزلزل بدنك بسببه وإلا فالهوى أبدا متزلزل وأنت لا تخشاه ولاتعني به إذ ليس يتزلزل به بدنك فحظك من زلزلة الأرض كلها زلزلة بدنك فقط فهي أرضك وترابك الخاص بك وعظامك جبال ارضك أي بمنزلتها لصلابتها بالإضافة إى سائر أجزاء البدن وأطرافك أشجار أرضك لارتفاعها كأرتفاع الأشجار ورأسك سماء أرضك لعلوها كعلو السماء وقلبك شمس أرضك أي بمنزلتها في السماء في تنويرها وسمعك وبصرك وسائر حواسك الظاهرة نجوم @