وجيش الجيوش وفتح الفتوح واعطى الناس اعطياتهم من هو خير منى ويلك قال عمر ابن الخطاب فنكس المنصور راسه والسيف بيد المسيب والعمود بيد مالك بن الهيثم فلم يعرض له والتفت الى محمد بن ابراهيم فقال هذا الشيخ خير اهل الحجاز وقال ايضا لما حج المهدى دخل مسجد النبى صلى الله عليه وسلم فلم يبق احد الا قام ابن ابى ذئب فقال المسيب بن زهير قم هذا امير المؤمنين فقال ابن ابى ذئب انما يقوم الناس لرب العالمين فقال المهدى دعه فلقد قامت كل شعرة فى راسى (و) روى عن الاوزاعى عبد الرحمن بن عمرو بن ابى عمرو امام اهل الشام فى زمانه فى الفقه والحديث وكان يسكن دمشق خارج باب الغراديس بمحله الاوزاع ثم تحول الى بيروت فسكنها مرا بطالى ان مات بها سنه 157 من اخر خلافة ابى جعفر المنصور وكان قد جمع العبادة والورع بالحق قال بعث الى ابو جعفر المنصور امير المؤمنين وانا بالساحل اى ساحل بيروت فاتيته فلما وصلت اليه وسلمت عليه بالخلافه رد على السلام واستجلسنى اى طلب منى الجلوس ثم قال لى ما الذى ابطا بك عنى يا اوزاعى قال قلت وما الذى يريد امير المؤمنين قال اريد الاخذ عنكم والاقتباس منكم فقلت فانظر يا امير المؤمنين ان لا تجهل شيئا مما اقول لك قال وكيف اجهله وانا اسالك عنه وفيه وجهت اليك واقدمتك له قال قلت اخاف ان تسمعه ثم لا تعمل به قال فيصاح بى الربيع يعنى حاجبه واهوى بيده الى السيف فانتهره المنصور وقال هذا مجلس مثوبة لا مجلس عقوبه فطالبت نفسى وانبسطت فى الكلام فقلت يا امير المؤمنين حدثنى مكحول هو ابن مسلم الشامى ابو عبد الله فقيه الشام وكانت داره بدمشق عند طرق سوق الاحد ذكره ابن سعد فى الطبقة الثالثة من تابعى اهل الشام راى ابا امامة الباهلى وانسا وسمع واثلة وغيره مات سنة 113 روى له مسلم والاربعة عن عطية بن بشر المازنى صحابى وهو اخو عبد الله بن بشر روى عنه مكحول وسليم بن عامر روى له ابو داود وابن ماجه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما عبد جاءته من الله موعظة وهى التذكير بالعواقب فى دينه فانها نعمة من الله سيقت اليه فان قبلها بشكر زاده الله من تلك النعم والا كانت حجة من الله عليه ليزداد بها اثما ويزداد الله عليه بها سخطا قال العراقى رواه ابن ابى الدنيا فى مواعظ الخلفاء وفيه احمد بن عبيد بن ناصح اه قلت ورواه كذلك ابو نعيم فى الحلية وابن عسا كرفى التاريخ والبيهقى فى الشعب وقد وقع فى نسخ الجامع الصغير للجلال السيوطى عن عطيه بن قيس وهو غلط والصواب عطية بن بشر كما ذكرنا ولم ينتبه لها الشارح يا امير المؤمنين حثنى مكحول عن عطية بن بشر رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اينما وال بات غاشالرعيته حرم الله عليه الجنه قال العراقى رواه ابن ابى الدنيا فى مواعظ الخلفاء وابن عدى فى الكامل فى ترجمة احمد بن عبيد اه قلت وكذلك رواه البيهقى فى الشعب وابو نعيم فى الحلية وابن عساكر فى التاريخ وروى ابن عساكر من حديث معقل ابن يسار ايماراع غش رعيته فهو فى النار يا امير المؤمنين من كره الحق فقد كره الله ان الله هو الحق المبين ان الذى لين قلوب امتكم لكم حين ولاكم امورهم لقرابتكم من نبيكم صلى الله عليه وسلم فقد كان بهم رؤفا رحيما مواسيا بنفسه لهم فى ذات يده محمودا عند الله وعند الناس لتحقيق ان تقوم له فيهم بالحق وان تكون بالقسط اى العدل له فهم قائما ولعوراتهم ساتر الا يغلق عليك دونهم الابواب ولا تقيم دونهم الحجاب تبتهج بالنعمه عندهم وتبتئس اى تحزن بما اصابهم من سؤ يا امير المؤمنين قد كنت فى شغل شاغل من خاصة نفسك عن عامة الناس الذين اصبحت تملكهم احمرهم واسودهم مسلمهم وكفرهم وكل له عليك @