النعيم وما حفت به من الححب لسهل عليكم ما كلفتم به ثم اذا تاملتم ما وراء ذلك من الامور الخطرات وانكشاف الغطاء يوم العرف لاشتد خوفكم ولبكيتم كثيرا فالمعنى منع البكاء لامتناع علمكم بالذى اعلم وفيه من أنواع البديع مقابلة الضحك بالبكاء والقلة بالكثرة ومطابقة كل منهما بالآخر وفيه ترجيح الخوف على الرجاء وروى الحاكم فى الاهوال وابن عساكر من طريق يوسف بن خباب عن مجاهد عن أبى ذر رفعه لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ولما ساغ لكم الطعام والشراب قال الحاكم صحيح على شرطهما وتعقبه الذهبى وقال بل هو منقطع وروى ابن عساكر من حديث أبى الدرداء لو تعلمون ما أنتم لاقون بعد الموت ما اكلتم طعاما على شهوة أبدا ولا شربتم شرابا على شهوة أبدا ولا دخلتم بيتا تستظلون به ولمررتم الى الصعدات تلدمون صدوركم وتبكون على أنفسكم وروى الطبرانى والبيهقى والحاكم من حديث أبى الدرداء لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا ولخرجتم الى الصعدات تجأرون الى الله لا تدرون تنجون أو لا تنجون وروى الحاكم من حديث أبى هريرة لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا يظهر النفاق وترتفع الامانة الحديث وقال صحيح وأقره الذهبى (وقال رجل لاخيه) وقد رآه يضحك (أنبئت) أى أءخبرت (انك وارد النار قال نعم) وفى ذلك قوله تعالى وان منكم الا واردها كان على ربك حتما مقضيا (قال فهل أنبئت انك صادر عنها قال لا قال ففيم الضحك فما رىء ضاحكا حتى مات) أخرجه أبو نعيم فى الحلية (وقال يوسف بن اسباط) الشيبانى رحمه الله تعالى (أقام الحسن البصرى رحمه الله تعالى) (ثلاثين سنة لم يضحك) أخرجه أبو نعيم فى الحلية (وقيل أقام عطاء السليمى أربعين سنة لم يضحك) وكان شديد الخوف قال أبو نعيم فى الحلية حدثنا أبو محمد بن حيان حدثنا أحمد بن الحسين حدثنى أبو عبد الله بن عبيدة قال سمعت غفيرة تقول لم يرفع عطاء رأسه الى السماء ولم يضحك أربعين سنة فرفه رأسه مرة ففزع فسقط ففتق فتقا فى بطنه (ونظر وهيب بن الورد) المكى قيل اسمه عبد الوهاب ووهيب لقب له (قوما يضحكون فى) يوم (عيد فطر فقال ان كان هؤلاء قد غفر الله لهم فما هذا فعل الشاكرين وان كان لم يغفر لهم فما هذا فعل الخائفين) قال أبو نعيم فى الحلية حدثنا أبى حدثنا أحمد بن محمد بن عمر حدثنا عبد الله بن محمد ابن عبيد حدثنا محمد بن عبد المجيد التميمى حدثنا سفيان قال رأى وهيب قوما يضحكون يوم الفطر فقال ان كان هؤلاء تقبل منهم صيامهم فما هذا فعل الشاكرين وان كان هؤلاء لم يتقبل منهم صيامهم فما هذا فعل الخائفين وحدثنا أبو محمد بن حبان حدثنا أحمد بن الحسين الحذاء حدثنا أحمد بن ابراهيم حدثنى محمد ابن يزيد بن خنيس قال رأيت وهيب بن الورد صلى ذات يوم العيد فلما انصرف الناسر جعلوا يمرون به فنظر اليهم شزرا ثم زفر قال لئن كان هؤلاء القوم أصبحوا مشفقين انه قد تقبل منهم شرهم هذا لكان ينبغى لهم ان يكونوا مشاغيل باداء الشكر عما هم فيه وانت كانت الاخرى لقد كان ينبغى ان يصبحوا أشغل وأشغل (وكان عبد الله بن أبى يعلى) رحمه الله تعالى (يقول أتضحك ولعل اكفانك خرجت من عند القصار) وانت لا تدرى هكذا هو فى سائر النسخ عن عبد الله بن أبى يعلى ولم أجد له ذكرا وفى نسخة المقاصد للسخاوى قال عبد الله بن ثعلبة فانظره (وقال ابن عباس) رضى الله عنه (من أذنب ذنبا وهو يضحك استخفافا بما اقترفه دخل النار وهو يبكى) جزاء وفاقا وقضاء عدلا أخرجه أبو نعيم فى الحلية عنه مرفوعا وفيه عمر بن أيوب المزنى قال الذهبى فى الضعفاء روى عن ضمرة وجماعة خرجه ابن حبان (وقال) أبو عبد الله (محمد بن واسع) البصرى رحمه الله تعالى (اذا رأيت فى الجنة رجلا يبكى الست تعجب من بكائه قيل بلى قال فالذى يضحك فى الدنيا ولا يدرى الى ماذا يصير هو أعجب منه فهذه آفة الضحك والمذموم منه ان يستغرق ضحكا والمحمود) منه (التبسم الذى ينكشف فيه السن ولا يسمع له صوت كذلك كان ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم) أى التبسم وقد ذكر فى كتاب أخلاق النبوة (قال القاسم مولى معاوية) بن أبى سفيان وكأنه القاسم بن عبد الرحمن الدمشقى مولى خالد بن يزيد بن معاوية صاحب أبى امامة يغرب كثيرا قال الذهبى فى @