فلو كان عليك ملء الارض ذهبا ادى عنك قال وحدثنى سويد بن سعيد عن خالد بن عبد الله الرومى قال استودع محمد بن المنكدر وديعة فاحتاج اليها فانفقتها ثم جاء صاحبها يطلبها فقام يصلى ويدعو فكان من دعائه ياساد السموات بالهواء وياكاسى الارض على الماء وياواحد قبل كل احد كان وياواحد بعد كل واحد يكون اسألك ان تؤدى عنى امانتى فاذا هاتف يقول خذ هذه فأها عن امانتك واقصر الحطبة فانك لن ترانى (فاذا لبست ثوبا جديدا فقل اللهم كسوتنى هذا الثوب) ويشير اليه (فلك الحمد اسألك من خيره وخير ما صنع له) وهو استعماله فى الطاعة (واعوذ بك من شره وشر ما صنع له) وهو استعماله فى المعصية وظاهر سياق المنصف ندب الذكر المذكور لكل من لبس ثوبا جديدا والظاهر ولو لبس غير جديد بدليل رواية ابن السنى فى اليوم والليلة اذا لبست ثوبا فتأمل قال العراقى رواه ابوداوود والترمذى وقال حسن والنسائى فى اليوم والليلة من حديث ابى سعيد الخدرى ورواه ابن السنى بلفظ المصنف اه قلت لفظ ابى سعيد عند الجماعة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا اسماه باسمه عمامة او قميص او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسألك خيره وخير ماصنع له وقدروه كذلك الحاكم وابن حبان فى صحيحهما وقال الترمذى واللفظ له حديث حسن وقال الحاكم صحيح على شرط مسلم واقره النووى زاد ابو داوود وقال ابو نضرة وكان اصحاب النبى صلى الله عليه وسلم اذا لبس احدهم ثوبا جديدا قيل تبلى ويخلف الله ورواه كذلك احمد وابن السنى فى اليوم والليلة وفى الباب عن ابى امامة رضى الله عنه قال لبس عمر بن الخطاب رضى الله عنه ثوبا جديدا فقال الحمدلله الذى كسانى ما اوارى به عورتى واتجمل به فى حياتى ثم عمد الى الثوب الذى اخلق فتصدق به 7 كان فى كنف الله وفى حفظ الله وفى ستر الله حيا وميتا رواه الترمذى واللفظ له وابن ماجه والحاكم فى المستدرك وعن معاذ بن انس رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اكل طعاما الحديث وفيه من لبس ثوبا فقال الحمدلله الذى كسانى هذا ورزقنيه من غير حول منى ولا قوة غفر له ماتقدم من ذنبه وما تأخر وراه ابو داوود واللفظ له والترمذى وابن ماجه والحاكم فى المستدرك وقال صحيح على شرط البخارى وقال الترمذى حسن غريب (واذا رأيت شبأ من الطيرة) بكسر ففتح (تكرهه) وهو اسم من التطير واصله التفاؤل بالطير من اعمال الجاهلية (فقل لا يأتى بالحسنات الا انت ولا يذهب بالسيئات الا انت لا حول ولا قوة الا بالله) قال العراقى رواه ابن ابى شيبة وابو نعيم فاليوم والليلة والبهيقى فى الدعوات من حديث عروة بن عامر مرسلا ورجاله ثقات وفى اليوم والليلة لابن الستى عقبة بن عامر فجعله مسندا اه واماما اشتهر على الالسنة عند نعيق الغراب خير خير فلا اصل له فى السنة وورد اللهم لا خير الا خيرك ولا طير الا طيرك ولا اله غيرك وذكر لحافظ السخاوى فى المقاصد عن عكرمة قال كنا عند ابى عمر وعنده ابن عباس فر غراب يصيح فقال رجل من القوم خير خير فقال ابن عباس لا خير ولا شر وروى ابن ماجه وابن حبان من حديث ابى هريرة مرفوعا كان يعجبه الفال الحسن ويكره الطيرة (واذارأيت الهلال) وهو القمر فى حال مخصوصة قال الازهرى ويسمى القمر للثلاثة من اول الشهر اهلالا وفى ليلة ست وعشرين وسبع وعشرين ايضا هلالا وما بين ذلك يسمى قمرا وقال الفارابى وتبعه الجوهرى الهلال لثلاث ليال من اول الشهر ثم هو قمر بعد ذلك وقيل الهلال هو الشهر بعينه والجمع اهله (فقل اللهم اهله علينا) يروى بالادغام وبالفك واصل الاهلال رفع الصوت ثم نقل الى رؤية الهلال ثم نقل الى طلوعه وهو المراد هنا والمعنى اطلعه علينا وارنا اياه مقترنا (بالامن والايمان والسلامة والاسلام) بين كل من القرينتين حسن الاشتقاق والمراد الامن من سائر المخاوف والايمان الطمأنينة بالله كانه سألها دوامها والسلامة والاسلام ان يدوم له الاسلام ويسلم له شهره فان لله فى كل شهر حكماء وقضاء (ربى وربك الله) هذا تنزيه للخالق ان يشاركه فى تدبيرماخلق شئ وفيد رد للاقاويل الداحضة فى الاثارالعلوية بألطف اشارة وفى قوله ربى وربك الله التفات اقتداء بسيدنا @