رفعه وهو حديث صحيح أخرجه أحمد عبد الرحمن بن مهدي ويحيى بن سعيد القطان ومحمد بن جعفر وأخرجه البخاري عن عبد الله بن يوسف ومسلم عن يحيى بن يحيى وأبوداود عن القعنبي والترمذي والنسائي عن قتيبة والنسائي أيضا من رواية يحيى القطان والترمذي أيضا من رواية معن بن عيسى وابن ماجة من رواية زيد بن الحباب وابن خزيمة وابوعوانة من رواية عبد الله بن وهب عشرتهم عن مالك قال الترمذي حسن صحيح وروى معمر وغسير واحد عن الزهري هكذا ورواه عبد الرحمن بن اسحق عن الزهري فقال عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة والصحيح رواية مالك جميعا عن الزهري ورواية الغير لعله يريدبه ابن جريح وقد أخرجه أبو عوانة من روايته عن الزهري كذا وكذا رواه عبد الله بن وهب وعثمان بن عمر عن يونس بن يزيد عن الزهري بلفظ اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل مايقول هكذا أخرجه أحمد وابن خزيمة وأبوعوانة والله أعلم (وذلك) أي القول بمثل مايقول المؤذن (محبوب) ومسنون (إلا في الحيعلتين) أي حي على الصلاة وحي على الفلاح (فإنه) يقول فيهما (لاحول ولاقوة إلا بالله) أخرجه مسلم عن اسحق بن منصور وأبوداود عن محمد بن المثنى وابن خزيمة عن يحيى بن محمد بن السكن ثلاثتهم عن محمد بن جهضم عن اسمعيل بن جبير عن عمارة بن غزية عن حبيب بن جعفر عن حفص بن عاصم عن أبيه عن جده عمر بن الخطاب رضي الله عنه رفعه اذا قال المؤذن الله أكبر الله أكبر قال أحدكم الله أكبر الله أكبر ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله قال أشهد أن لا إله إلا الله ثم قال أشهد أن محمدا رسول الله قال أشهد أن محمدا رسول الله ثم قال حي على الصلاة قال لاحول ولاقوة الا بالله ثم قال حي على الفلاح قال لاحول ولاقوة الا بالله ثم قال الله أكبر الله أكبر قال الله أكبر الله أكبر ثم قال لا اله الا الله قال لا اله الا الله دخل الجنة (و) يقول (في قوله) في الاقامة (قد قامت الصلاة أقامها الله وادامها مادامت السموات والارض) وفي بعض الروايات اقامها الله وادامها الى يوم القيامة وقال ابو داوود في السنن اخبرنا سليمان بن داود حدثنا محمد بن ثابت حدثني رجل من اهل الشام عن شهر بن حوشب عن ابي امامة او بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن بلالا اخذ في الاقامة فلما قال قد قامت الصلاة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقامها الله وأدامها وأجره السني أيضا (وفي التثويب) من اذان الفجر عند قوله الصلاة خير من النوم (صدقت وبررت ونصحت) وفي بعض الروايات بعد بررت وبالحق نطقت وكل ذلك وارد في السنة وجاء في حديث غريب أخرجه ابن السني باسناد فيه نصر بن طريف وهو ضعيف من حديث معاوية رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسم اذا سمع المؤذن يقول حي على الفلاح قال اللهم اجعلنا مفلحين و(عند الفراغ) من اجابة المؤذن (يقول اللهم بحق هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه المقام المحمود الذي وعدته انك لاتخلف الميعاد) أخرج الطبراني في الدعاء فقال حدثنا أبو زرعة الدمشقي حدثنا على بن عياش حدثنا شعيب عن أبي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه المقام المحمود الذي وعدته حلت عليه الشفاعة يوم القيامة هكذا لفظ أبي زرعة المقام المحمود باللام فيهما كما عند المصنف وفي مسند ابي بكر الشافعي وعن ابراهيم بن الهيثم عن علي بن عياش بلفظ مقاما محمودا بالتنكير وأخرجه أحمد عن علي بن عياش والطحاوي عن أبي زرعة الدمشقي وأبوداود عن أحمد والترمذي عن محمد بن سهل وابراهيم بن يعقوب والنسائي عن عمرو بن منصور وابن ماجة عن العباس بن الوليد ومحمد بن يحيى ومحمد ابن أبس الحسين وابن خزيمة عن موسى بن سهل ثمانيتهم عن علي بن عياش وأخرجه ابن عباس عن@
ابن مسعود رضى الله عنه انه صلى الله عليه وسلم قال يجمع الله الأولين والآخرين لميقات يوم معلوم قياما اربعين سنة شاخصة ابصارهم الى السماء ينتظرون فصل القضاء وذكر الحديث الى وقت سجود المؤمنين قال ثم يقول ارفعوا رؤسكم فيرفعون رؤسهم فيعطيهم نورهم على قدر اعمالهم فمنهم من يعطى نوره مثل الجبل العظيم يسعى بين يديه ومنهم من يعطى نوره اصغر من ذلك ومنهم من يعطى نور مثل النخلة بيمينه ومنهم من يعطى نوره اصغر من ذلك حتى يكون آخرهم رجلا يعطى نوره على ابهام قدمه فنضىء مرة يخبو مرة فإذا أضاء قدم قدمه فمشى واذا أظلم قام ثم ذكر مرورهم على الصراط على قدر نورهم فمنهم من يمر كطرف العين ومنهم من يمر كالبرق ومهنم من يمر كالسحاب ومنهم من يمر كانقضاض الكوكب ومنهم من يمر كشد الفرس ومنهم كشد الرجل اى كجريه حتى يمر الذى اعطى نوره على ابهام قدمه يحبو على وجهه ويديه ورجليه تجر منه يد وتعلق اخرى وتعلق رجل وتجر اخرى وتصيب جوانبه النار قال فلا يزال كذلك حتى يخلص فإذا خلص وقف عليها ثم قال الحمد لله لقد أعطانى الله مالم يعط احدا اذنجانى منها بعد اذ رأيتها فينطلق به الى غدير عند باب الجنة فيغستل قال العراقى رواه ابن عدى والحاكم وقد تقدم بعضه مختصرا ا ه قلت هذا@ السياق بتمامه رواه ابن ابى الدنيا فى كتاب الاهوال وقد روى بعض ذلك من قوا ابن مسعود روى ابن ابى شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن ابى خاتم وابن ابى حاتم وابن مردويه والحاكم وصححه عن ابن مسعود وقال يئتون نورهم على قدر اعمالهم يمرون على الصراط منهم من نوره مثل الجبل ومنهم من نوره مثل النخلة وادناهم نورا من نوره على ابهامه يطفأ مرة ويقد مرة وروى عبد الرزاق وعبد ابن حميد وابن المنذر عن قتاده قال زكر لنا ان نبى الله صلى الله عليه وسلم قال ان من المؤمنين يوم القيامة من يضيىء له نوره كما بين المدينة الى عدن ابينا الى صنعاء فدون ذلك حتى ان من المؤمنين من لا