قاله قتادة وقال عكرمة أم رأسه هاوية في جهنم رواه ابن أبي حاتم وروي عن الوالبي مثله وقال أبو صالح يهو ون في النار على رؤسهم رواه ابن جرير وعند الميزان ملك ينادي إلا أن فلان ابن فلان ثقلت موازينه إلا أن فلان بن فلان خفت موازينه رواه ابن أبي شيبة عن عبد الله بن العيزار كما تقدم ومما يؤيد قول من قال أن الهاوية من أسماه النار قوله وما أدراك ما هية نار حامية أي ذات حمي واعلم أنه لا ينجو من خطر الميزان يوم القيامة إلا من حاسب في الدنيا نفسه ووزن فيها بميزان الشرع أعماله واقواله وخطراته ولحظاته كما قال عمر رضي الله عنه حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا وزنوا قبل أن توزنوا رواه كثير بن هشام عن جعفر بن برقات أن عمر كتب إلى عامل له حاسب نفسك في الرخاء قبل حساب الشدة فمن فعل رجع إلى الرضا والغبطة ومن الهتم حياته وشغله اهواؤه عاد أمره إلى الندامة والحسرة فتذكر ما توعظ به لكي ما تنتهي عما تنتهي عنه وتكون عند الموعظة إلى النهي وإنما حسابه لنفسه أن يتوب عن كل معصية قبل الموت توبة نصوحا خالصة لا يخالجها العزم على العود ويتدارك ما فرط من تقصيره في فرائض الله تعالى ويرد المظالم إلى أهلها حبة بعد حبة ويستحل كل من تعرض له بلسانه بالشتم والغيبة ويده بالضرب والاشارة وسوء ظنه بقلبه ويطيب قلوبهم على قدر الامكان حتى يموت ولم تبق عليه مظلمة لاحد ولا فريضة لله تعالى فهذا يدخل الجنة بغير حساب فهو من القسم الثاني من الأقسام الثلاثة المذكورة في أول المحاسبة وأن مات قبل زد المظالم أحاط به خصماؤه فهذا يأخذ بيده وهذا يقبض على ناصيته وهذا يتعلق بلببه أي بعنقه وهذا يقول ظلمتني وهذا يقول شتمني وهذا يقول استهزأت بي وهذا يقول ذكرتني في الغيبة بما يسوءني وهذا يقول جاورتني فاسات جواري وقا يقول عاملتني فغششتني وهذا يقول بايعتني فغبتني واخفيت عني عيب سلعتك وهذا يقول كذبت في سعر متاعك وهذا يقول رأيتني محاجا وكنت غنيا