شاهدنا عليك ويتفكر في نفسه من ذا الذي يشهد على فيختم على فيه ويقال لفخذه انطقي فينطق فحذفه ولحمه وعظامه بعمله وذلك ليعذر من نفسه وذلك الذي يسخط الله عليه وروى البهقي في البعث بلفظ يقول الله لعبده يوم القيامة يا ابن آدم ألم أحملك على الخيل والابل وأزوجك النساء وأجعلك تربع وترأس فيقول بلي أي رب فيقول ابن شكر ذلك وروي أيضا من حديث عبد الله بن سلام يقول الله للعبد يوم القيامة ألم تدعني لمرض كذا وكذا فعافيتك ألم تدعني أن أزوجك كريمة قومها فزوجتك ألم ألم ورواه كذلك أبو الشيخ فتوهم نفسك يا مسكين وقد أخذت الملائكة بعضديك وأنت واقف بين يدي الله تعالى يسألك شفاها فيقول لك ألم أنعم عليك بالشباب ففيماذا أبليته ألم أمهل لك في العمر ففيماذا أفنيته ألم أرزقك المال فمن أين اكتسبته وفيماذا أنفقته ألم أكرمك بالعلم فماذا عملت فيما علمت روى ابن أبي حاتم عن القاسم بن عبد الرحمن أنه تلا هذه الآية فلنسألن الذين أرسل اليهم الآية فقال يسئل العبد يوم القيامة عن أربع خصال يقول ربك ألم أجعل لك جسدا ففيم أبليته ألم أجعل لك علما ففيم عملت بما علمت ألم أجعل لك مالا ففيم أنفقته في طاعتي أم في معصيتي ألم أجعل لك عمرا ففيم أفنيته وقد روي نحو ذلك من حديث ابن مسعود وابن عبسا كما سيأتي قريبا فكيف ترى حياءك وخجلتك وهو يعد عليك انعامه ومعاصيك وأياديه ومساويك فإن أنكرت وطلبت شاهدا شاهدت عليك جوارحك قال أنس رضي الله عنه كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك ثم قال أتدرون مم أضحك قالوا الله ورسوله أعل @ قال من مخاطبة العبد ربه يقول يارب ألم تجرني من الظلم قال يقول بلي فيقول فإني لا أجيز على نفسي إلا شاهدا مني فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم على فيه ويقال لاركانه انطقي قال فتنطق بأعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول لأعضائه بعد السكن وسحقا فعنكن كنت أناضل أي أدافع