باقبال الجبار جل جلاله لمساءلة العباد وظن كل واحد أنه ما يراه أحد سواه وأنه المقصود بالأخذ والسؤال دون من عداه فيقول الجبار سبحانه وتعالى عند ذلك يا جبريل ائتي بالنار فجاءها جبريل عليه السلام وقال يا جهنم أجبني خالقك ومالكك فيصادفها جبريل عليه السلام على غيظها وغضبها فلم يلبث بعد ندائه لها أن ثارت وفارت وزفرت إلى الخلائق وشهقت والزفير أول صوت الحمار والشهيق آخره ثم استعير ذلك للنار لها زفير وشهيق وسمع الخلائق تغيظها وزفيرها وانهضت خزنتها متوثبة إلى الخلائق غضبا على من عصي الله تعالى وخالف أمره وروى ابن المنذر عن ابن جريج في قوله سمعوا لها شهيقا قال صياحا وروى عبد بن حميد عن يحيي قال أن الرجل ليجر إلى النار فتشهق إليه النار شهيق البغلة إلى الشعير ثم تزفر زفرة لا يبقي أحد الأخاف وروى هنا دعن مجاهد في قوله وهي تغور قال تفور بهم كما يفور الحب القليل في الماء الكثير وروى ابن جرير عن ابن عباس في قوله تميز من الغيظ قال أي تتفرق وروى ابن مردوية من حديث أبي سعيد يجيء بجهنم سبعون ألف ملك يقودونها بسبعين ألف زمام فتشرد شردة لو تزكت لاحرقت أهل الجمع ومن حديث على نحوه وروى مسلم والترمذي من حديث ابن مسعود يؤتي بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام من كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها فاخطر ببالك واحضر في قلبك حالة قلوب العباد وقد امتلأت فزعا ورعبا من مشاهدة هول ذلك الموقف فتساقط واحتيا على الركب كما هو شأن كل مرعوب وولوا مدبرين على أعقابهم يوم ترى كل أمة جاثية أي مستوفزين على الركب قاله مجاهد وزاد الضحاك عند الحساب وروى البيهقي في البعث من حديث عبد الله بن باباه كاني أراكم بالكوم دون جهنم جائين ثم قرأ سفيان وترى كل أمة جانية وسقط بعضهم على الوجود منكبين وينادي العصاة والظالمون بالويل والثبور على أنفسهم وهم @ أصحاب الكبائر وينادي الصديقون والصالحون نفسي نفسي كما سيأتي في حديث الشفاعة فبينما هم