694@

وهو محركة ما سال من بدن الإنسان مما تخرجه فوهات العروق ومسامها قال ابن فارس ولم يسمع له جمع (ثم تفكر) يا مسكين (في ازدحام الخلائق واجتماعهم حتى ازدحم على الموقف أهل السموات السبع و) أهل (الأرضين السبع من ملك وجن وأنس وشيطان ووحش وسبع وطير) أولهم وآخرهم بحيث لا يشذ منهم أحد (فأشرقت عليهم الشمس وقد تضاعف حرها) واشتد وهجها (وتبدلت عما كانت عليه من خفة أمرها ثم أدنيت من رؤس العالمين كقاب قوسين) كناية عن كمال القرب يقال أنها تكون منهم على ميل كما سيأتي وقد روى نحو هذا السياق عن سلمان رواه ابن المبارك في الزهد وابن أبي شيبة في المصنف واللفظ له بسند جيد قال تعطى الشمس يوم القيامة حر عشر سنين ثم تدنو من جماجم الناس حتى تكون قاب قوسين فيعرقون حتى يرشح العرق في الأرض قامة ثم يرتفع حتى يغرغر الرجل قال سلمان حتى يقول الرجل غرغر (فلم يبق على الأرض ظل إلا ظل عرش رب العالمين ولم يمكن من الاستظلال به إلا المقربون) أضاف الظل إلى العرش لأنه محل الكرامة وإلا فالشمس وسائر العالم تحت العرش في القيامة حتى تدنوا الشمس من رؤس الخلائق روى ابن المبارك في الزهد عن سلمان قال بعد أن ساق كل ما ذكر قريبا ولا يضر حرها مؤمنا ولا مؤمنة قال القرطبي المراد من يكون كامل الإيمان كما يدل عليه حديث المقداد وغيره أنهم يتفاوتون في ذلك بحسب أعمالهم (فمن بين مستظل بالعرش) وهم أصناف ذو وخصال متعددة كما وردت به الأخبار وقد جمعها الحافظ ابن حجر في أماليه ثم أفردها بكتاب سماه معرفة الخصال الموصلة إلى الظلال ثم ألف في ذلك بعده الحافظ السخاوي والحافظ السيوطي ومجموعها نحو تسعين خصلة (وبين مضح لحر الشمس قد صعرته) أي أحرقته (بحرها وأشتد كربه وغمه من وهجها) محركة هو شدة اللهيب (ثم تدافعت الخلائق ودفع بعضها بعضا لشدة الزحام واختلاف الأقدام) حتى أنه ما يملك أحد منهم إلا موضع قدميه كما جاء في الخير (وأنصاف إليه شدة الخجلة