686@

عسير) على الكافرين غير يسير (وقال تعالى ويقولون متى هذا الوعد ان كنت صادقين) يعنون وعد البعث (ما ينظرون) ما ينظرون (الا صيحه واحده) هى النفخة الاولى (تاخذهم وهم يخصمون) يتخاصمون فى معاملاتهم لا يخطر ببالهم امر ما (فلا يستطيعون توصيه) عن شئ امورهم (ولا الى اهلم يرجعون) فيروا حالهم بل يموتوا فى حيث تبغتهم (ونفخ فى الصور) اى مرة ثانيه (فاذا هم من الاجداث) اى القبور ... (الى ربهم ينسلون) يسرعون (قالوا يا ولينا من بعثنا من مرقدنا) فيه رمزا واشعار بانهم لاختلاط عقولهم لهم يظنون انهم كانوا نياما (هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون) وهومن كلامهم وقيل جواب للملاكة او المؤمنين عن سؤالهم معدول عن سننه تذكير الكفر هم وتقريعا لهم عليه وتنبيها بان الذى يهمهم هو السؤال عن البعث دون الباعث كانهم قالوا بعثكم الرحمن الذى وعدكم البعث لو ارسل اليكم الرسل فصدقوكم وليس الامر كما تظنون فانه ليس بعث النائم فهمكم السؤال عن الباعث وانما هو البعث الاكبر ذو الاهوال (فلو لم يكن بين يدى الموت الا هول تلك النفخه لكان ذلك جديرا بان يتقى فانها نفخهوصحيحه يصعق بها من فى السموات والارض يعنى يموتون بها) او يغشى عليهم وبكل منهما فسرت الايه (الا من شاء الله وهو) اى المستثنى (بعض الملائكة) قيل جبريل وميكائيل واسرافيل وانهم لايموتون بعد وقيل حمله العرش كما سيأتى قريبا (ولذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف انعم وصاحب الصور قد التقم القرن وحنى الجبهه) اى امالها (واصغى بالاذان) ليستمع (متى يؤمر) بالنفخ (فينفخ) قالالعراقى رواه الترمذى من حديث ابى سعيد وقال حسن ورواه ابنماجه بلفظ ان صاحبى القرن بايديهما او فى ايديهما قرنان يلاحظان النظر متى يؤمر ان وفى روايه ابن ماجة الحجاج بن ارطاه مختلف فيه ا ه قلت حديث ابى سعيد رواه ايضا سعيد بن منصور واحمد وعبد بن حميد وابو يعلى وابو حبان وابن خزيمة وابن المنذروابو الشيخ فى