ولا يصرف عنه سوأ إلا بطاعته وإتباع أمره وانه لا خير بخير بعده النار ولا شر بشر بعده الجنة أقول قولي هذا واستغفر اله لي ولكم وروى أيضا من طريق نعيم بن نجبة قال كان في خطبة أبي بكر إما تعلمون أنكم تعدون وتروحون في اجل معلوم فذكر نحو حديث عبد الله بن حكيم وروى أبو نعيم في الحلية من طريق عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط قال لما حضر أبا بكر الصديق الموت دعا عمر فقال له اتق الله يا عمر فساقه وفيه فان أنت حفظت وصيتي فلايك غائب أحب إليك من الموت وهو آتيك وان أنت ضيعت وصيتي فلا يك غائب ابغض إليك من الموت ولست بمعجزة * (فصل) * ومن كلام على رضي الله عنه بعد تلاوته إلهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر يا له مر إما ما أبعده وزورا ما أغفله وخطر ما أفظعه لقد استحلوا منهم أي مدكر وتناوشوهم من مكان بعيدا فبمصارع آبائهم يفخرون أم بعديد الهلكى يتكاثرون يرتجعون منهم أجساد اخوت وحركات سكنت ولان يكون يكونوا عبرا أحق بان يكونوا مفتخرا ولان يهبطوا بهم خباب ذلة احجى من إن يقوموا مقام عزة لقد نظروا إليهم بإبصار الغشوة وضربوا منهم في غمرة جهالة ولو استنطقوا عنهم عرصات تلك الدار الخاوية والربوع الخالية لقالت ذهبوا في الأرض ضلالا وذهبتهم في أعقابهم جهالا تطؤن في هامهم وتثبتون في أجسادهم وترتعون فيما لفظوا وتسكنون فيما خربوا وإنما الأيام بينهم وبينكم بواك ونوائح عليكم اولئكم سلف غايتكم وفراط مناهلكم الذين كانت لهم مقاوم العز وجلباب الفخر ملوكا وسوقا سلسكوا في بطون البرزخ سبيلا سلطت الأرض عليهم فيه فأكلت من لحومهم وشربت من دمائهم فأصبحوا في فجوات قبورهم جمادا لا ينمون وضمارا لا يوجدون لا يفزعهم ورود الأحوال ولا يحزنهم تنكر الأحوال ولا يحلفون بالرواجف ولا يأذنون للقواصف غيبا لا ينتظرون وشهود إلا يحضرون وإنما كانوا جميعا فشتتوا والافافا فترقوا وما عن جلول عهدهم ولا عن بعد محلهم عميت أخبارهم وصمت ديارهم ولكنهم