لو جهته فلم يتعد لحدود منزلته ولم يقصر دون الانتهاء الى غايته * ولم يستصعب اذ أمر بالمضى على ارادته وكيف وانما صدرت الامور من مشيئته * المنشىء أصناف الاشياء بلا روية فكر آل اليها * ولا فريحة غريزة أضمر عليها * ولا تجربة أفادها من حوادث الدهور * ولا شريك أعانه على ابتداع عجائب الامور فاقام منها أودها * ونهج حدودها ولألام بقدرته بين متضادها * ووصل أسباب قرائنها * وفرقها أجناسا مختلفات * فى الحدود والاقدار والغرائز والهيئات * بديا خلائق أحكم صنعها * وفطرها على ما أراد وابتدعها * عالم السر من ضمائر المضمرين ونجوى المتخافتين * وخواطر رجم الظنون وعقد عزيمات اليقين * ومسارق ايماض الجفون وما ضمنته اكناف القلوب * وغيابان الغيوب * وما أهبطت لاستراقة مصائخ الاسماع ومصائف الذر ومشاتى الهوام * ورجع الحنين من الوالهات وهمس الاقدام * ومنفسح الثمرة من ولائج غلف الاكمام ومنقمع الوحوش من غير ان الجبال وأوديتها * ومختبا البعوض بين سوق الاشجار وألحيتها * ومعرز الاوراق من الافنان ومحط الامشاج من مسارب الاصلاب وناشئة الغيوم ومتلاحمها * ودرور قطر السحاب وتراكمها وماتسقى الاعاصير بذيولها * وتعفو الامطار بسيولها * وعوم نبات الارض فى كثبان الرمال * ومستقر ذوات الاجنحة بذرى شناخيب الجبال * وتغريد ذوات المنطق فى دياجير الاوكار * وما أودعته الاصداف وحضنت عليه أمواج البحار * وما غشيته سدفة ليل أو ذر عليها شارق نهار * وما اعتقبت عليه اطباق الدياجير وسبحات النور وأثر كل خطوة * وحس كل حركة ورجع كل كلمة وتحريك كل شفة * ومستقر كل نسمة ومثقال كل ذرة * وهماهم كل نفس هامة * وماعليها من ثمر شجرة أو ساقط ورقة أو قرارة نطفة * أو نقاعة دم ومضغة * أو ناشئة خلق وسلالة * لم تلحقه فى ذلك كلفة * ولا اعترضته فى حفظ ما ابتدع من خلقه عارضة @ 159 @ ولا اعترته فى تنفيذ الامور وتدابير المخلوقين ملالة ولا فترة * بل نفذ فيهم
اتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين · الجزء ١٠ · الصفحة ٣١٧
النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.
اتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدينج ١٠ · ص ٣١٧
إعدادات القراءة
حجم الخط
تباعد الأسطر
الخط
عرض النص
الألوان
الحركات
الحواشي