نحن نجول فيه اذ رفع لنا باب يخرق الى بستان قالت فأهوت نحوه وأناملها فتلقانا منه وصفاء كان وجوههم الؤلؤ بأيديهم المجامر فقالت لهم أين تريدون قالوا نريد فلانا قتل فى البحر شهيدا قالت أفلا تجمروا هذه المرأة قالوا قدكان لها ذلك حظ فتركته قالت فارسلت يدها من يدى ثم أقبلت على غقالت صلاتك نور والعباد وقود * ونومك ضد للصلاة عنيد وعمرك غنم ان غفلت ومهلة * يسير ويفنى دائما ويبيد قالت ثو غابت من بين يدى عن عينى واستيقظت حين تبدى الفجر قالت فو الله ماذكرتها فتوهمتها الا طاش عقلى وأنكرت نفسى قال ثم سقطت رابعة مغشيا عليها (فعليك ان كنت من المرابطين المراقبين لنفسك أن تطالع أحوال الرجال والنساء من المجتهدين) والمجتهدات فى الطاعات (لينبعث نشاطك ويزيد حرصك واياك أن تنظر الى أهل عصرك فانك ان تطع أكثر فى الارض يضلوك عن سبيل الله وحكايات المجتهدين غير محصورة وفيما ذكرناه) من النبذة اليسيرة (كفاية للمعتبر وان أردت مزيدا فعليك بالمواظبة على مطالعة كتاب حلية الاولياء) وطبقة الاصفياء تصنيف الشيخ الامام الحافظ أبى نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن اسحق الاصفهانى رحمة الله تعالى (فهو مشتمل على شرح أحوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم) قال فى أول كتابه أما بعد أحسن الله توفيقك فق استعنت بالله وأجبتك الى ما ابتغيت من جمع كتاب يتضمن أسامى جماعة من الصحابة وبعض أحاديثهم وكلامهم من أعلام المتحققين من المتصوفة وأئمتهم وترتيب طبقاتهم من النساك ومحجتهم من قرن الصحابة والتابعين وتابعيهم من بعدهم ممن عرف الادلة والحقائق وباشر الاحوال والطرائف وساكن الرياض والحدائق وفاق العوارض والعلائق الى آخر ماقال الى ان قال اذ لاسلافنا فى التصوف العلم المنشور والصيت والذكر المشهور فقد كان جدى محمد بن يوسف البنا رحمة الله تعالى أحد من نشر الله به ذكر بعض المنقطعين اليه وغمر به أحوال كثير من المقبلين عليه ولنذكر هنا نبذة من