نعيم في الحلية وروي من طريق ميمون أبي حمزة قال سافر عبد الرحمن بن الاسود ثمانين حجة وعمرة لم يجمع بينهما ومن طريق الحكم بن عتيبة قال لما احتضر عبد الرحمن بكي فقيل له ما يبكيك فقال أسفا علي لصوم والصلاة قل ولم يزل يقرأ القرآن حتي مات قال فرؤي انه من اهل الجنة قال الحكم وما يبعدني ذلك لقد كان يعمل نفسه مجتهدا لهذا احذرا من مصرعه الذي صار اليه (وقال بعضهم ما أخالف من الموت الا من حيث يحول بيني وبين قيام الليل وقال علي بن أبي طالب كرم الله وجهه سيما الصالحين صفرة الألوان من السهر وعمش العيون من البكاء وذبول الشفاه من الصوم عليهم غبرة الخاشعين) وروي الشريف الموسوي في نهج البلاغة من كلام أمير المؤمنين شيعتنا الحلماء العلماء الذبل الشفاه الأخيار الذين يعرفون بالرهبانية من العبادة وأخرجه أبو نعيم في الحلبة من قول مجاهد قال شيعة علي رضي الله عنه فساقه (وقيل للحسن) البصري وأخرجه أبو نعيم في الحلية من قول مجاهد قال شيعة علي رضي الله عنه فساقه (وقيل للحسن) البصري رحمه الله تعالي (ما بال المتهجدين أحسن الناس وجوها فقال أنهم خلوا بالرحمن فأبسهم نورا من نوره) ورواه أبو نعيم في الحلية (وكان عامر بن) عبد الله بن (عبد قيس) العنبري البصري رحمه الله تعالي تقدمت ترجمته (يقول الهي خلقتني ولم تؤامرني وتميتني ولا تعلمني وخلقت معي عدوا وجعلته يجري مني مجري الدم وجعلته يراني ولا أراه ثم قلت لي استمسك الهي كيف استمسك ان لم تمسكني الهي في الدنيا الهموم والاحزان وفي الآخرة العقاب والحساب فأين الراحة والفرح) رواه أبو نعيم في الحلية فقال حدثنا حبيب بن الحسن حدثنا أبو شعيب الحراني حدثنا خالد بن يزيد العمري حدثنا عبد العزيز ابن أبي رواد عن علقمة بن مرثد قال كان عامر بن عبد قيس يقول في الدنيا الغموم والأحزان وفي الأخرة النار والحساب فأين الراحة والفرح الهي خلقتني ولم تؤامرني في خلقي وابتليتني بلايا