قيل هو ابن زياد الحارثي البصري الذي روي له ابو داود والنسائي (اتيت اويسا) بن عامر القرني (فوجدناه جالسا) في مسجده بالكوفه (قد صلي الفجر ثم جلس فجلست) معه (وقلت لا اشغله عن التسبيح فمكث مكانه حتي صلي الظهر ثم قام الي الصلاه حتي صلي العصر ثم جلس موضعه حتي صلي المغرب ثم ثبت مكانه حتي صلي العشاء ثم ثبت مكانه حتي صلي الصبح ثم جلس فغلبته عيناه قال اللهم اني اعوذ بك من عين نوامه ومن بطن لا يشبع فقلت حسبي هذا منه ثم رجعت ونظر رجل الي اويس) بن عامر رحمه الله تعالي (فقال يا ابي عبد الله مالي اراك كانك مريض وذلك لما راي من تغير حاله ولونه (فقال ومالا ويس ان لا يكون مريضا بطعم المريض واويس غير طاعم وينام المرض واويس غير نائم والصحه انما تكون من قبل الطعام والنوم (وقال احمد بن حرب) النيسايوري الزاهد روي عن ابن عيينه (يا عجبا لمن يعرف ان الجنه تزين فوقه وان النار تسعر تحته كيف ينام بينهما وقال رجل من النساك اتيت ابراهيم بن ادهم) رحمه الله تعالي (فوجدته قد صلي العشاء فقعدت ارقبه فلف نفسه بعبائه ثم رمي بنفسه) علي ارض فلم ينقلب من جنب الي جنب الليل كله حتي طلع الفجر واذن المؤذن فوثب) قائما الي الصلاه ولم يحدث وضوء فحاك ذلك في صدري فقلت له رحمك الله قد نمت الليل كله مضجعا ثم لم تجدد الوضوء فقال كنت الليل كله جائلا في رياض الجنه احيانا وفي اوديه النار احيانا فهل في ذلك نوم) وهذا هو التفكر وهو سيد العبادات (وقال) ابو محمد (ثابت) بن اسلم (البناني) رحمه الله تعالي (ادركت رجالا كان احدهم يصلي فيعجز عن ان ياتي فراشه الاحبوا) وروي البيهقي في الشعب عن علي بن غنام قال كان في بني عدي ثلاثون شيخا لا ياتون فرشهم الا زحفا او حبوا (وقيل مكث ابو بكر بن عياش) بن سالم الاسدي الكوفي الحناط المقري قبل اسمه كنيته وقيل اسمه محمد وقيل غير ذلك الي ثلاثه عشر قولا وقد تقدم (اربعين سنه لا يضع جنبه علي فراش ونزل