ورواه ابن ابى الدنيا فى كتاب الاخلاص والنيه باسناد ضعيف بلفظ انما يبعث ورويناه فى فوائد تمام بلفظ انما يبعث المسلمون على النيات ولابن ماجه من حديث ابى هريره انما يبعث الناس على نياتهم وفيه ليث ابن ابى سليم مختلف فيه 1ه قلت ورواه ابن عساكر ايضا بلفظ انما يبعث المقتتلون على النيات وروى احمد من حديث ابى هريره بلفظ يبعث الناس على نياتهم بدون انما (وقال صلى الله عليه وسلم اذا التقى الصفان نزلت الملائكه تكتب الخلق على مراتبهم فلان يقاتل للدنيا فلان يقاتل حميه فلان يقاتل عصبيه الا فلا تقولوا فلان قتل فى سبيل الله فمن قاتل لتكون كلمة الله هى العليا فهو فى سبيل الله) كذا فى القوت قال العراقى رواه ابن المبارك فى الزهد موقوفا على ابن مسعود واخر الحديث مرفوع فى الصحيحين من حديث ابى موسى من قاتل لتكون كلمة الله هى العليا فهو فى سبيل الله 1ه قلت وحديث ابى موسى رواه كذلك احمد والاربعه اصحاب السنن وروى الطبرانى والحاكم من حديث فضاله ابن عبيد من مات على مرتبه من هذه المراتب بعث عليها يوم القيامه رباط او حج او غير ذلك (وعن جابر) بن عبد الله الانصارى رضى الله عنه (عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال يبعث كل عبد على ما مات عليه) قال العراقى رواه مسلم قلت ورواه كذلك عبد بن حميد وابن ماجه وابن حبان والحاكم ورواه ايضا الطبرانى والبغوى والحاكم فى الكنى من حديث زيد بن حارثه ورواه الدارقطنى فى الافراد من حديث ابن عمر وعند ابن حبان فى حديث جابر زيادة المؤمن على ايمانه والمنافق على نفاقه (وفى حديث الاحنف) بن قيس التميمى له روايه (عن ابى بكره) نفيع ابن الحرث الصقفى رضى الله عنه ان النبى صلى الله عليه وسلم قال (اذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول فى النار قيل يارسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال لانه اراد قتل صاحبه) رواه الشيخان وابو داوود والنسائى بلفظ اذا التقى المسلمان بسيفيهما