- إنّ مراد ابن سينا من هذه الأقوال الفاسدة الصدّ عن سبيل الله ، والصدّ عن فهم مراد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وتصديقه فيما أخبر به. ولقد أخبر الله تعالى عن رسوله - صلى الله عليه وسلم - أنّه بلّغ البلاغ المبين وبين مراد الله تعالى، وفي أقوال ابن سينا قدح في بيان الله تعالى، وقدح في الرسول الذي بلغ البلاغ الواضح المبين الذي هدى الله تعالى به العباد وأخرجهم به من الظلمات إلى النور، وفرّق الله به بين الحق والباطل، فأوضح به السبيل وأنار به الدليل.(1)

- إن ابن سينا يسِّلم بأنّ الرسل من أعلم الخلق بالحقائق ، وأنهم مخصوصون بقوى قدسية يعلمون بها ما لا يتمكن غيرهم من العلم به، وأنهم من أبر الناس وأصدقهم، وما نسبه إلى الرسل من إخبار جمهور الناس بضروب من التمثيل والتخييل والكذب لمصلحتهم يناقض ذلك، لذا كان ابن سينا من المتناقضين في أمر النبوات.(2)

المطلب التاسع :خصائص النبوة :

... ذهب ابن سينا إلى أن النبوة لها ثلاث خصائص، من قامت به فهو نبي، قال:" وأفضل الناس من استكملت نفسه عقلاً بالفعل، ومحصّلاً للأخلاق التي تكون فضائل عملية، وأفضل هؤلاء هو المستعد لمرتبة النبوة، وهو الذي في قواه النفسانية خصائص ثلاث..وهو يسمع كلام الله ويرى ملائكة الله تعالى، وقد تحولّت على صورة يراها..".(3) والخصائص الثلاث التي يمتاز بها النّبي عن غيره، هي:-