بعد نبيها طبقاً عن طبق في أمر فلان وفلان وفلان؟ (1) - يعنون أبا بكر وعمر وعثمان - رضي الله عنهم - قال عالمهم الفيض الكاشاني: (ركوب طبقاتهم كناية عن نصبهم إياهم للخلافة واحدًا بعد واحد) (2).

وعند قوله سبحانه: ﴿ .. فقاتلوا أئمة الكفر﴾ (3) يروي العياشي عن حنان بن سدير أبي عبدالله - عليه السلام - قال: سمعته يقول: دخل علي أناس من البصرة فسألوني عن طلحة وزبير فقلت لهم: كانا إمامين من أئمة الكفر (4).

ويفسرون الجبت والطاغوت الوارد في قوله سبحانه: ﴿ألم تر إلى الذين أوتوا نصيباً من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت ... ﴾ (5)، يفسرونهما بصاحبي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ووزيريه وصهريه وخليفتيه أبي بكر وعمر رضي الله عنهما (6).

ويروون عن أبي جعفر - رضي الله عنه - وبرأه الله مما يفترون - في قوله: ﴿ .. وما كنت متخذ المضلين عضداً﴾ (7). قال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (اللهم أعز الدين بعمر بن الخطاب أو بأبي جهل ابن هشام) فأنزل الله وما كنت متخذ المضلين عضدًا (8).

وهذا النص يناقض اعتقادهم بعصمة الأنبياء, لأنه يقتضي صدور الدعوة لعمر من الرسول - صلى الله عليه وسلم - على سبيل الخطأ، أو يثبت عصمة الرسول - صلى الله عليه وسلم - وينسف ما قالوه في سب عمر وتكفيره وأنه غصب الخلافة من علي, وهذا يؤدي إلى هدم مبدأ الإمامة عندهم, وما ندري أي الأمرين يطوح بهم أكثر من الآخر؟.