693]) انظر (ص87)، وما بعدها من هذا الكتاب.

([694]) الفصل في الملل والأهواء والنحل (2/ 209، 210).

([695]) هو محمد رحمت الله بن خليل الرحمن الهندي، نزيل الحرمين، باحث عالم بالدين والمناظرة جاور مكة المكرمة، وتوفي بها سنة (1306هـ) انظر: الأعلام للزركلي (3/ 18).

([696]) هو القسيس فندر، مستشرق أمريكي كان رئيساً للمنصرين في الهند، انظر: مقدمة إظهار الحق (1/ 22).

([697]) هو محمد محسن الكشميري الفاني الهندي، ولد في بلدة الله آباد سنة (1056هـ)، وتوفي بكشمير سنة (1081هـ) انظر: معجم المؤلفين (11/ 175).

([698]) هو كتاب هذا القسيس المردود عليه.

([699]) إظهار الحق (1/ 37، 38).

([700]) هامش رقم (1) من المصدر نفسه.

([701]) لسان الحق جواباً لكتاب ميزان الحق، (ص96).

([702]) هذا الكلام فيه مغالطة كبيرة جداً؛ القرآن الكريم ليست له نسخة أصلية وأخرى فرعية، وإنما هو أصل واحد، وهو ما جمع في عهد أبي بكر ونسخت منه المصاحف في عهد عثمان رضي الله عنهما.

([703]) مذاهب التفسير الإسلامي، (ص293- 295)، وانظر: المستشرقون لنجيب العقيقي تحت ترجمة دي تاسي (1/ 174).

([704]) الهامش (11) من مذاهب التفسير الإسلامي لغولد زيهير، (ص294).

([705]) مذاهب التفسير الإسلامي، (ص16).

([706]) انظر: (ص165) من هذا الكتاب.

([707]) انظر: رد مفتريات المبشرين على الإسلام للدكتور: عبد الجليل شلبي، (ص99- 102)، وفصل الخطاب في الرد على المفتريات الأسقف العام للأقباط الأرثوذكسي للدكتور فتح الرحمن، (ص88).

([708]) انظر: المناظرة الحديثة في علم مقارنة الأديان، بين الشيخ ديدات والقسيس سواجارت، ترتيب أحمد حجاز السقا، (ص123، 124).

([709]) انظر: (ص203) وما بعدها من هذا الكتاب.

([710]) راجع (ص287) من هذا الكتاب.

([711]) تهذيب الأحكام للطوسي (7/ 298)، والاستبصار له (3/ 180).

([712]) المغني والشرح الكبير (8/ 131).

([