520]) بصائر الدرجات الكبرى (4/ 215).

([521]) كتاب الغيبة (ص49، 50).

([522]) بحار الأنوار، كتاب القرآن، باب ما ورد في أصناف الآيات (93/ 2).

([523]) تفسير العياشي: (1/ 12)، وهذا الخبر لا شك في كذبه؛ لأن راويه جابر الجعفي كذاب، وضاع كما سبق في ترجمته (ص45) من هذا الكتاب.

([524]) أصول الكافي، كتاب الحجة، باب: مولد النبي صلى الله عليه وسلم (1/ 441).

([525]) التفسير والمفسرون (2/ 23).

([526]) مجموع فتاوى شيخ الإسلام (13/ 358).

([527]) الجفر في الأصل يطلق على ولد الشاء إذا عظم واستكرش، أي بلغ أربعة أشهر، انظر: لسان العرب لابن منظور (4/ 142).

وأما المراد به عند الرافضة كما في رواياتهم المنسوبة إلى أئمتهم، فهو جلد ثور مذبوح، أو مسك معز، أو مسك شاة كالجراب فيه كتب وعلم ما يحتاج الناس إليه إلى يوم القيامة من حلال وحرام إملاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وبخط علي رضي الله عنه بيده -على حد زعمهم- انظر: بصائر الدرجات الكبرى للصفار (ص176، 177، 179)، وأصول الكافي، كتاب الحجة باب فيه ذكر الصحيفة والجفر والجامعة، (1/ 240).

([528]) انظر: تأويل مختلف الحديث، (ص67- 70).

([529]) انظر: تفسير القمي (1/ 46).

([530]) انظر: جامع البيان عن تأويل آي القرآن للطبري (1/ 73) وما بعدها، الجامع لأحكام القرآن للقرطبي (1/ 103).

([531]) تفسير فرات الكوفي، (ص2).

([532]) انظر: الجامع لأحكام القرآن للقرطبي (1/ 104)، وتفسير القرآن العظيم لابن كثير (1/ 28).

([533]) تفسير القمي (1/ 30)، وتفسير العياشي (1/ 25، 26).

([534]) تفسير القمي (1/ 34).

([535]) جامع البيان عن تأويل آي القرآن (1/ 178)، وانظر: تفسير القرآن العظيم لابن كثير (1/ 64).

([536]) انظر: تفسير العياشي (1/ 42).

([537]) انظر: البرهان في تفسير القرآن للبحراني (1/ 125).

([