110]) مسند الإمام أحمد (3/ 350- 396)، (6/ 316)، وأخرجه مسلم في صحيحه -بغير هذا اللفظ- في كتاب فضائل الصحابة باب (فضائل أصحاب الشجرة) (16/ 57، 58).

([111]) انظر: (ص85) من هذا الكتاب.

([112]) هو محمد بن إبراهيم النعماني المعروف بأبي زينب ممن عاش في القرن الخامس الهجري، قال عنه النجاشي: (شيخ من أصحابنا عظيم القدر شريف المنزلة صحيح العقيدة كثير الحديث)، الفهرست، (ص271)، وانظر: رجال الحلي (2/ 162).

([113]) كتاب الغيبة للنعماني، (ص94).

([114]) انظر: (ص6، 7) من هذا الكتاب.

([115]) هو محمد بن محمد بن النعمان العكبري البغدادي، الملقب بالشيخ المفيد، المتوفى سنة (413هـ) قال عنه النجاشي: (شيخنا وأستاذنا فضله أشهر من أن يوصف في الفقه والكلام والرواية والعلم له كتب) الفهرست للنجاشي، (ص283- 287)، وانظر: الفهرست للطوسي، (ص157، 158).

([116]) أوائل المقالات، (ص93، 94).

([117]) أوائل المقالات، (ص52).

([118]) المسائل السروية للمفيد، (ص59، 60).

([119]) هذا مجرد افتراء، فإنه لم ينقل عن أحد يعتد بقوله من المسلمين أنه يسمي التأويل قرآناً، فضلاً أن يكون إجماعاً، فهو من أبين الكذب، واستدلاله بهذه الآية على مدعاه هذه من أبطل الباطل، إذ لا توجد صلة بين الآية وبين ما يدعيه لها من معنى لا من قريب ولا من بعيد، وكل ما في الآية أن الله تعالى نهى نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم أن يقرأ القرآن قبل انقضاء الوحي إليه، قال القرطبي رحمه الله: (علم نبيه كيف يتلقى القرآن، قال ابن عباس -رضي الله عنهما-: كان عليه السلام يبادر جبريل قبل أن يفرغ جبريل من الوحي حرصاً على الحفظ وشفقة على القرآن مخافة النسيان فنهاه الله عن ذلك وأنزل (وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ) وهذا كقوله تعالى: (لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ) هذا هو تفسير الآية عند علماء المسلمين، وهو واضح جداً.