ومنها حديث عائشة رضي الله عنهما: «أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم أردن أن يبعثن عثمان إلى أبي بكر يسألنه ميراثهن، فقالت عائشة: أليس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا نورث، ما تركنا صدقة»([797]) فهذه الأحاديث كلها ثابتة في الصحيحين، وفي غيرهما من كتب الحديث من السنن والمسانيد، رواها غير واحد من الصحابة كما هو واضح من هذه الأحاديث.

قال الترمذي رحمه الله تعالى: (وفي الباب عن عمر وطلحة، والزبير، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد، وعائشة، وغيرهم).

فالأمر واضح من هذه الأحاديث فهي صريحة في كون الأنبياء لا يورثون.

وهو ما أجمع عليه المسلمون قاطبة، ولم يخالف في ذلك أحد من المسلمين.

وأما الرافضة الإثنا عشرية فلم يلتفتوا إلى هذه الأحاديث الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وإنما ضربوا بها عرض الحائط، ورموها وراء ظهورهم وذهبوا إلى القول بأن الأنبياء يورثون، مخالفين بذلك إجماع المسلمين المستند على الأحاديث الصحيحة، واختلقوا بدلاً من تلك الأحاديث الصحيحة روايات وضعوها على أئمتهم فيها تصريح بإرث الأنبياء، كما أولوا الآيات التي ورد فيها ذكر الميراث إلى رأيهم([798]).

فمن الروايات المنسوبة إلى أئمتهم في ذلك:

ما روى الكليني بسنده عن أبي جعفر عليه السلام قال: (ورث علي عليه السلام علم رسول الله صلى الله عليه وآله، وورثت فاطمة عليها السلام تركته).

وروى أيضاً بسنده عن حمزة بن حمران قال: (قلت لأبي عبد الله عليه السلام: من ورث رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: فاطمة عليها السلام، ورثته متاع البيت والخرثى وكل ما كان له)([799]).