قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الرد على بعض مزاعم الرافضة في ذلك: (والنفاق والزندقة في الرافضة أكثر منه في سائر الطوائف بل لابد لكل منهم من شعبة نفاق...) إلى أن قال: (والرافضة تجعل هذا من أصول دينها وتسميه التقية، وتحكي هذا عن أئمة أهل البيت الذين برأهم الله عن ذلك، حتى يحكوا عن جعفر الصادق أنه قال: (التقية ديني ودين آبائي)([609])، وقد نزه الله المؤمنين من أهل البيت وغيرهم عن ذلك، بل كانوا أعظم الناس صدقاً وتحقيقاً للإيمان، وكان دينهم التقوى لا التقية.

وقوله تعالى: ((لا يَتَّخِذْ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ...)) [آل عمران:28] الآية([610]) إنما هو الأمر بالاتقاء من الكفار لا الأمر بالنفاق والكذب، والله تعالى قد أباح لمن أكره على كلمة الكفر أن يتكلم بها إذا كان قلبه مطمئناً بالإيمان)([611])، هذا في غاية من الوضوح، وهو الذي يؤيده سياق الآيات، والأسباب التي نزلت فيها هذه الآيات فكلها تؤكد أن الرخصة للمسلمين مع الكفار، وليس بين المسلمين أنفسهم.

المبحث الثاني: الآيات التي أولوها بمن يزعمون أنهم أعداء لهم وهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين:

المدخل: مكانة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الإسلام.

من أصول أهل السنة والجماعة أن الصحابة رضي الله عنهم جميعاً خير هذه الأمة وعدولها، اختارهم الله تعالى لصحبة خير أنبيائه، ونصرة دينه الحنيف، وأنهم نصحوا لله سبحانه وتعالى ولنبيه صلى الله عليه وسلم ولجميع المسلمين وأخلصوا في عبادتهم لله وحده، وأنه يجب الترضي عليهم، وترك الخوض فيما وقع بينهم.