تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

إن هناك مسافة شاسعة بين فقه الحركة، وفقه الأوراق! إن فقه الأوراق بغفل الحركة ومقتضياتها من حسابه، لأنه لا يزاولها ولا يتذوقها؟ أما فقه الحركة فيرى هذا الدين وهو يواجه الجاهلية، خطوة خطوة ومرحلة مرحلة، وموقفا موقفا، ويراه وهو يشرع أحكامه في مواجهة الواقع المتحرك بحيث تجئ مكافئة لهذا الواقع وحاكمة عليه، ومتجددة كذلك

وأخيرا فإن تلك الأحكام النهائية الواردة في السورة الأخيرة، إنما جاءت وواقع المجتمع المسلم، وواقع الجاهلية من حوله كذلك، كلاهما يحتم اتخاذ تلك الإجراءات وتنفيذ تلك الأحكام.، فأما حين كان واقع المجتمع المسلم وواقع الجاهلية من حوله بقتضى أحكاما أخرى .. مرحلية .. فقد جاءت في السور السابقة نصوص وأحكام مرحلية ..

وحين يوجد المجتمع المسلم مرة أخرى ويتحرك، فإنه يكون في حل من تطبيق الأحكام المرحلية في حينها ولكن عليه أن يعلم أنها أحكام مرحلية، وأن عليه أن يجاهد ليصل في النهاية إلى تطبيق الأحكام النهائية التي تحكم العلاقات النهائية بينه وبين سائر المجتمعات.

وبعد فليراجع المسلمون موقفهم لعل الله أن يرزقهم القوة من عنده وأن يجعل لهم الفرقان الذي وعد به عباده المتقين

والله الموقت، والله المعين .. وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى اله وصحبه وسلم

والحمد لله رب العالمين.

الهوامش

) وهذه الأحكام صريحة في الآيات الثلاث الأولى من السورة 2) نهاية الأبية الثالثة فإن تبتم .. إلخ وفيها من الأخبار من المستقبل ما صدقه الواقع. 2) وهذه الأسباب الثمانية سريعة في الآيات من 7 إلى 12

, 10) وهو نص الآية الخامسة المعروفة بأبية السيف وقوله في أية 29 وقاتلوا المشركين كافة كما بقائلونكم كافة

موقف القرآن من خصومه .. (رسالة الدكتوراه) · الصفحة ٧٤٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

موقف القرآن من خصومه .. (رسالة الدكتوراه)ص ٧٤٤