المدينة قد خضدت شوكتها نهائيا، فأجلبت بنو قينقاع، وبنو النضير إلى الشام، وأبيدت بنو قريظة، واستسلمت خيبر الإستسلام الأخير .. كان ذلك إيذانا بدخول الناس في دين الله أفواجا، وأنسياح الإسلام في أرجاء الجزيرة كلها في خلال عام واحد.

غير أن هذا الإتساع الأفقي في رقعة الإسلام قد أعاد معه جميع الأعراض، والظواهر التي ظهرت في المجتمع بعد انتصار بدر، ولكن على نطاق أوسع. بعدما كان المجتمع پيرا منها بتأثير التربية الطويلة المدى، المستمرة التأثير في خلال السنوات السبع بعد بدر الكبرى؛ ولولا أن المجتمع المدني بجملته كان قد تحول إلى أن يكون هو القاعدة الصلبة الخالصة لهذه العقيدة والأساس الركين لهذا المجتمع، لكان هناك خطر كبير من هذا الإتساع الأفقي السريع في رفعة الإسلام في الجزيرة.

ولكن الله الذي كان يدبر لهذا الأمر ويرعاه كان قد أعد العصبة المؤلفة من السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار لتكون هي القاعدة الأمينة لهذا الدين بعد التوسع النسبي الذي جاء به انتصار بدر، كما أنه سبحانه كان قد أعد المجتمع المدني بجملته ليكون هو القاعدة الأمينة بعد التوسع السريع الذي جاء به فتح مكة .. والله أعلم حيث يجعل رسالته»

وأول ما ظهر من ذلك كان يوم حنين الذي جاء عنه في هذه السورة: (لقد نصرکم الله في مواطن كثيرة، ويوم حنين إذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم أنزل الله سكينته على رسوله، وعلى المؤمنين، وأنزل جنودا أم تروها، وعذب الذين كفروا، وذلك جزاء الكافرين).

وكان من الأسباب الظاهرة لهذه الهزيمة في أول الأمر أن ألفين من الطلقاء، الذين أسلموا يوم الفتح، قد خرجوا مع الآلاف العشرة من جند المدينة الذين فتحوا مكة، فكان وجود هذين الألفين، مع عشرة ألاف. سببا في اختلال التوازن في الصف. بالإضافة إلى عامل المفاجاة من هوازن، ذلك أن الجيش لم يكن كله من القاعدة الصلبة الخالصة التي تمت تربيتها، وتناسقها في الزمن الطويل ما بين بدر، والفتح كذلك كان ما ظهر في أثناء غزوة تبوك من الأعراض والظواهر المؤذية، ثمرة طبيعية لهذا الإتساع الأفقي السريع، ودخول تلك الأفواج الجديدة بمستوياتها الإيمانية والتنظيمية المخلخلة هذه الظواهر، والأعراض التي تحدثت عنها سورة التوية، والتي اقتضت تلك الحملات الطويلة المفصلة المنوعة الأساليب.

وفي ضوء هذا البيان المجمل نملك المضي مع نصوص هذا الدرس تفصيلا