12) تقليب الأمر: نسرينه وترديده لأجل القدير والتأمل فيه يعني: اجتهدوا في الحيلة عليك والكيد بك.

13) وكان من بني سلمة، فقال لهم النبي دهن سفيدكم يا بني سلمة فقالوا الجد اين فيس، على ما أنا ئوغله. وفي رواية، غير أنه بخيل جبان، فقال النبي صلى الله عليه وسلم، وأي دواء أدوا من البغلة ولكن مهدكم القشي الأييد الجدد، بشر بن البراء بن معرور. أخرجه الصحيح والطبري. ولذا قال حسان بن ثابت فيه

وسود بشرة ابن البراء تجودة .. وحتى لبشر بن البرة أن يسودا إذا ما أثاء الوفد اذهب ماله، وقال خذوه أنفي عائد غد |

14) فال الهدوي .. والأصفر رجل من الحبشة وكانت له بنات لم يكن في وقتهن أجمل منهن وكان بلاد الروم .. وقمر سوا بذلك لأن الحبشة غلبت على الروم وولدت لهم بشات فأخذن من بياض الروم ومواد الحبشة نكن صفراء

10) الفساه أية.14 19) بأن يراد من جهنم أسبابها من الكفر والفنية التي سقطوا فيها 17) البقرة آية 41 18) الأنفال 0

: 29 19) محمد 10، 11 20) الأعراف 128 21) الأحزاب 10

22) المراد بالسوق الخروج من دائرة الإيمان الذي هو شرط لقبول الأعمال مع الاخلاص، و هر کثير الاستعمال في القرآن، وتخصيمه بالمامي من اصطلاح الفقهاء، وخرج قوله (انعفوا طوعا او كرها) مخرج الأمر ومعناه الخير والعرب تفعل ذلك في الأماكن التي بحن فيها أن، التي تأتي بمعنى الجزاء، كما قال تعالى (استغفر لهم أو لا تستغفر لهم) و قول الشاعر أسبي، بنا أو أحسني. فهر في لفظ الأمر ومهني الخير، أي أن اتفاقكم طائعين أو مكرهين سيان في عدم القبول وسمي الإلزام اکراها لأنهم منافقون فكان إلزامهم الانفاق شاقا عليهم کالاكراه.

23) خاصة أن المراد به طواعية المصلحة أو الطبع لا طاعة الشرع، وقد يقال: إن الترديد بين السطوع والكره في مثل هذا التعبير لا بفتشي اثبات رفع كل منهما، وإنما المراد منه انه مهم يكن الواقع فهي غير مشمونة لوجود الكفر المانع من القبول

) المائدة 27 35) ابراهيم 18 29) النساء 12 27) البقرة 80 28) البقرة 46 29) في الآية معذوف كانه فيل: إنما يريد الله أن يعطى لهم فيها ليونيهم، أو اللام بمعنى أنه مثل بريد الله أبيين

لكم

20) سورة طه 121 | 21) الرازي ج ا ص 114 22) المنار ج،1 ص 85

32) الفرق الخوف الشديد الذي يفرق بين القلب وادراكه الملجأ: المكان الذي يلجأ إليه الخائف ليلوذ به ويكون مأمنه مما يخاف من حصن أو قمة جبل أو قلة أو جزيرة في بعر

القارة: النقرة في الجيل تلجأ إليها الهوام والحشرات فرارا من الخطر الذي يتربص بها في ضوء النهار. المدخل: التسرب في الأرض يدخله الإنسان بشقة، مشتعل من الدخول الجماح: السرعة الشديدة التي تعسر مقاومتها أو تعذر، بمعنى يجمعون: يفرون ركنا مسرعين 34) البقرة 14 | 20) المنافقونا | 39) الاسراء 18 | 37) سورة المدثر 18 28) سورة الشعراء أية 100، 101 29) الضعفاح في الأصل مارق من الماء على وجه الأرض، ما بلغ الكعبين. فاستعاره للقار -

T