فذلك قوله: «فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ»، قال: وَما أَدْراكَ مَا الْعَقَبَةُ- ١٢- تعظيما لها، قال: فَكُّ رَقَبَةٍ- ١٣- أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ- ١٤- يعنى مجاعة يَتِيمًا ذا مَقْرَبَةٍ- ١٥- يعني ذا قرابة أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ- ١٦- يعني فقيرا قد «التصق «١»» ظهره بالتراب من العري، وشدة الحاجة، فيستحي أن يخرج فيسأل الناس، وذلك كله

لقول رسول اللهﷺ- أعتق رقبة، أو أطعم ستين مسكينا «٢»

، يقول اللهعز وجل- أعجز أن يفعل من هذين الأمرين واحدا، وكان يظن أن الله- تعالى- لم يكن يراه إذا أنفق فيخلف عليه تلك النفقة، فذلك قوله: «أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ «٣»» يعني اللهعز وجل- ثُمَّ كانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا بالله- تعالى- وملائكته [٢٤١ أ] وكتبه ورسله وجنته وناره وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ يعني على فرائض الله- تعالى- ما افترض عليهم في القرآن، فإنهم «إن «٤»» لم يؤمنوا بالله، ولم يعملوا الصالحات، ولم يصبروا على الفرائض، لم أقبل منهم كفاراتهم وصدقاتهم «٥»، ثم ذكر لرحم فقال: وَتَواصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ- ١٧- يعنى «بالمرحمة «٦»» يعني بالرحم فلا يقطعونها، ثم قال: أُولئِكَ