محمد إن مالي «لفي «١»» نقصان من الكفارات والنفقة في سبيل «الله «٢»»، ما يظن محمد إلا أنا وجدنا هذا المال في الطريق لقد أنفقت مالا لبدا يعني مالا كثيرا فأنزل اللهعز وجل- «لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي كَبَدٍ»

أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ- ٥- يعني بالأحد: اللهعز وجل، يعني نفسه، أيحسب هذا الإنسان أن لن يقدر اللهعز وجل- على أن يذهب بماله، «وإن أحرزه «٣»» «يَقُولُ أَهْلَكْتُ مالًا لُبَدًا» «٤» - ٦- ثم قال الله- تعالى- وهو يعده الخير: أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ- ٧- أو يحسب هذا الإنسان أن الله- تعالى- ليس يرى ما ينفق وليس «يحصيه «٥»»؟ وهو يخلفه «عليه «٦»» ثم ذكر النعم فقال: أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ- ٨- وَلِسانًا وَشَفَتَيْنِ- ٩- وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ- ١٠- يقول بينا له سبيل الخير والشر، ثم حرفه على الكفارة فقال: فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ- ١١- وهو مثل ضربه اللهعز وجل- له يقول إن الذنوب بين يديك مثل الجبل، فإذا أعتقت رقبة اقتحم ذلك الذنوب حتى تذوب وتذهب، كمثل رجل بين يديه عقبة فيقحتم فيستوي بين يديه «٧»، وكذلك من أصاب ذنبا واستغفر ربه وكفره بصدقة تتقحم ذنوبه حتى تحطمها «تحطيما «٨»» مثل الجبل إذا خر فيستوى مع الأرض،