أقدم «أبادهم «١»» على الأساوره ... ولا تغرنك أكف بادره

وإنما «قصرك «٢»» «ترب «٣»» الساهره ... ثم ترد بعدها في الحافره

من بعد ما كنت عظاما ناخره

قال: وفي قوله: «وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ» يعني في الخلق الأول من غير أب، «وَيَوْمَ أَمُوتُ» من ضغطة القبر، «وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا «٤»» بالحجة على من قال أني رب.

ثم نعت الطامة فقال: «يَوْمَ «٥»» يَتَذَكَّرُ الْإِنْسانُ مَا سَعى - ٣٥- يعني يتذكر ما عمل في الدنيا من الشر، يجزى به في ذلك اليوم وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ يَرى - ٣٦- لأن الخلق يومئذ يبصرونها فمن كان منها أعمى في الدنيا؟ فهو يومئذ يبصر قال: فَأَمَّا مَنْ طَغى - ٣٧- وَآثَرَ الْحَياةَ الدُّنْيا- ٣٨- نزلت هذه الآية في النضر بن الحارث بن علقمة ابن كلدة، وفي حبيب بن عبد ياليل، وأمية بن خلف الجمحي، «عتبة «٦»» «وعتيبة «٧»» ابني أبي لهب، فهؤلاء كفار ومنهم مصعب «وأبو الدوم «٨»» ابنا عمير، وذلك أنهم وجدوا جزورا فى البرية، ضلت من الأعراب فنحروها