تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

- سبحانه-: الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ- ٩١- جعلوا القرآن أعضاء كأعضاء الجزور. فرقوا الكتاب ولم يجتمعوا على الإيمان بالكتب كلها فأقسم الله- تعالى- بنفسه للنبيﷺ- قال- سبحانه:

فَوَ رَبِّكَ يا محمدﷺ- لَنَسْئَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ- ٩٢- عَمَّا كانُوا يَعْمَلُونَ- ٩٣- من الكفر والتكذيب فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ وذلك أن النبيﷺ- أسر النبوة وكتمها سنتين فقال اللهعز وجل- لنبيهﷺ: «فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ» يقول امض لما تؤمر من تبليغ الرسالة فلما بلغ عن ربهعز وجل- استقبله كفار مكة بالأذى والتكذيب في وجهه فقال تعالى: وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ- ٩٤- يعني عن أذى المشركين إياك فأمره اللهعز وجل- بالإعراض والصبر على الأذى ثم نسختها آية السيف. ثم قال- سبحانه-: إِنَّا كَفَيْناكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ- ٩٥- وذلك

أن الوليد بن المغيرة المخزومي حين حضر الموسم قال، يا معشر قريش إن محمدا «١» قد علا أمره في البلاد وما أرى الناس براجعين حتى يلقونه وهو رجل حلو الكلام إذا كلم الرجل ذهب بعقله وإني لا آمن أن يصدقه بعضهم فابعثوا رهطا من ذوي الحجى والرأي فليجلسوا على طريق مكة مسيرة ليلة أو ليلتين فمن سأل عن محمد فليقل «٢» بعضهم: إنه ساحر يفرق بين الاثنين.

ويقول «٣» بعضهم: إنه كاهن يخبر بما يكون في غد لئلا تروه خير من أن

(١) فى ل: محمدا، أ: محمدا ﷺ.

(٢) فى أ: فليقل بعضهم، ل: فليقل.

(٣) هكذا فى أ، ل.

تفسير مقاتل بن سليمان · الجزء ٢ · الصفحة ٤٣٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير مقاتل بن سليمانج ٢ · ص ٤٣٧