الأجسام إما متحركة، أو ساكنة، والمتعددة إما(1) مجتمعة، أو مفترقة؛ لأن الجسم لا بد له من أين كما سبق، ويسميه المتكلمون: كونا(2)، وهو عندهم عبارة عن كون الشيء في المكان؛ كالكون في السوق والبيت، وكون الماء في الكوز.

فإن حصل الجسم في حيز بعد أن كان حاصلا في غيره، فهو الحركة، وإن حصل في حيز مع أنه كان حاصلا قبل ذلك في نفس ذلك الحيز فهو: السكون، وإن حصل جسمان في حيزين بحيث يتخللهما ثالث فهو: الافتراق، وإن كان لا يتخللهما ثالث فهو: الاجتماع، وهذه الحصولات هي الأكوان.

وفي الباب فصول: