قالوا(1): العدد أمر ثبوتي، لأنه مجموع الوحدات، والوحدة ثبوتية. ومنعه المتكلموانه لان الوحدة لو كانت ثبوتية لكان جميع الوحدات متشاركة في ذلك المفهرم» وتكون كل وحدة مخالفة للوحدة الأخرى بتعينها، وما به المشاركة غير ما به المباينة، فيلزم افتقار كل الوحدة إلى واحدة]2 أخرى، وهو محال الرابعة: [تعريف المقدار]: قالوا: المقدار عرض قابل للقسمة في الجهات الثلاث، لوجهين: احدهما: أن الآجسام متصاوية [في الجسيةا ()، ومفاوتة في المقادير، وما به