(٢ - باب تمني الخير)

قال الحافظ (١): أشار بذلك إلى أن التمني المطلوب لا ينحصر في طلب الشهادة، انتهى. وهكذا في "العيني" (٢).

(٣ - باب قول النبي - ﷺ -: "لو استقبلت من أمري ما استدبرت")

الترجمة جزء الحديث، والحديث مضى في الحج.

(٤ - باب قوله - ﷺ -: "اليت كذا وكذا")

غرض الترجمة ظاهر من أنه ثابت عنه - ﷺ -.

(٥ - باب تمني القرآن والعلم)

ذكر فيه حديث أبي هريرة، وهو ظاهر في تمني القرآن، وأضاف العلم إليه بطريق الإلحاق به في الحكم، قاله الحافظ (٣).

وفي هامش النسخة المصرية (٤): أي: قراءة القرآن وتحصيل العلم، انتهى.

(٦ - باب ما يكره من التمني. . .) إلخ

قال ابن عطية: يجوز تمني ما لا يتعلق بالغير، أي: مما يباح، وعلى هذا فالنهي عن التمني مخصوص بما يكون داعية إلى الحسد والتباغض، وعلى هذا يحمل قول الشافعي: لولا أنا نأثم بالتمني لتمنينا أن يكون كذا، ولم يرد أن كل التمني يحصل به الإثم، انتهى من "الفتح" (٥).