(٤ - باب قوله: ﴿أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ﴾ [الدخان: ١٣])

قال العيني والقسطلاني (١): سقط "باب" لغير أبي ذر.

قوله: (قال: دخلت على عبد الله ثم قال. . .) إلخ، قال القسطلاني (٢): فيه حذف اختصره، والظاهر أن الذي اختصره قول مسروق: بينا رجل يحدث في كندة إلى قوله: فأتيت ابن مسعود وكان متكئًا فغضب فجلس فقال: من علم فليقل ومن لم يعلم فليقل الله أعلم، ثم قال: إلى آخر الحديث المذكور ها هنا، انتهى.

(٥ - باب قوله: ﴿ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ﴾ [الدخان: ١٤])

سقط لفظ "باب" لغير أبي ذر، قاله القسطلاني (٣).

(باب قوله: ﴿إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ﴾ [الدخان: ١٥]. . .) إلخ

وفي نسخ الشروح الثلاثة ها هنا: ﴿يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ﴾ [الدخان: ١٦] بغير لفظ "باب".

قال العلامة العيني (٤): وقعت هذه الترجمة هكذا في النسخ كلها، انتهى.

(٤٥) الجَاثِيَة

وفي نسخة "القسطلاني": "سورة الجاثية" وفي نسخة ابن حجر والعيني: "سورة حم الجاثية" والبسملة موجودة في نسخ الشروح الثلاثة.