تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

109. شرح الآجُرُّوميّة لعبد الله بن محمّد بن مسعود الدّرعي التّمكروتي المغربي الفقيه المالكي (ت: بعد سنة 980هـ = 1572م) (1).

110. شرح الآجُرُّوميّة لعليّ بن عبد العالي بن عبد الباقي بن إبراهيم بن عليّ بن عبد العالي العاملي المَيْسي الأديب الّشاعر النّحوي (كان حيّا 1020هـ - 1611م) (2).

111. شرح الآجُرُّوميّة لفايد بن مبارك الإبياري الفقيه الصّوفي الحنفي المصري (ت: بعد 1086هـ = 1653م)، وشرحه مخطوط بخطّه في الأزهريّة، فرغ منه سنة 1063هـ (3).

112. شرح الآجُرُّوميّة للحبيب بن عليّ البوسليماني السّكراتي الصّوفي المغربي (ت:1352هـ - 1933م) (4).

113. شرح الآجُرُّوميّة للسّنوسي محمّد بن يوسف بن عمر بن شعيب الحسني أبي عبد الله التّلمساني (832 - 895هـ = 1428 - 1490م) (5).

114. شرح الآجُرُّوميّة للشّيخ أبي الحسن عليّ بن عبد الواحد بن محمّد بن عبد الله الأنصاري المالكي السِّجلماسي ثمّ الجزائري (ت:1057هـ) (6).

115. شرح الآجُرُّوميّة للشّيخ أحمد بن عليّ نجيب الدّين أبي العبّاس المدني الحنفي (1070 – 1135هـ = 1660 - 1723م) (7).

116. شرح الآجُرُّوميّة للشّيخ أحمد بن زيني دحلان الشَافعي المكّي (ت:1304هـ)،طبع عدّة مرات منها: طبع أوّل مرّة في المطبعة الشّرقيّة بالقاهرة سنة 1297هـ وبهامشه متن الآجُرُّوميّة، ومط محمّد مصطفى 1299هـ، ومط شرف 1301هـ، والميمنيّة 1305هـ، و 1306هـ،،والخيريّة 1306هـ، ومط الشّرفية 1311هـ، ومكّة 1314هـ، وفي مطبعة التقدّم العلميّة بالقاهرة 1351هـ، ومطبعة مصطفى البابي الحلبي بالقاهرة سنة 1372هـ،

(1) - الأعلام (4/ 128).

(2) - معجم المؤلّفين (2/ 458).

(3) - تحقيق الآجُرُّوميّة (ص11 هامش 2)،الأعلام (5/ 125)،فهرس الأزهريّة (1/ 328 مجاميع 322926)،مخطوطات جامعة الملك سعود بالرّياض لعلّها مصوّرة عن الأزهريّة 4/ 230.

(4) - الأعلام (2/ 166).

(5) - الأعلام (7/ 154)،المفسّرون الجزائريّون عبر القرون (ص162).

(6) - هديّة العارفين (1/ 756 باب العين)،خلاصة الأثر (3/ 174 حرف العين المهملة)،فهرست معلمة التّراث الجزائري بين القديم والحديث (3/ 93)،وسمّى مؤلِّفَه: عليّ النّصاري السّجلماسي.

(7) - هديّة العارفين (1/ 92)،معجم المؤلّفين (1/ 212)،سلك الدّرر (1/ 95).

الدليل إلى شروح الآجرومية · الصفحة ١٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الدليل إلى شروح الآجروميةص ١٤