بالجبال لأن النحت يتعلق بحجارة الجبال ، وانتصب ﴿ بيوتا ﴾ على الحال من الجبال ، أي صائرة بعد النحت بيوتا ، كما يقال : خط هذا الثوب قميصا ، وابر هذه القصبة قلما ، لأن الجبل لا يكون حاله حال البيوت وقت النحت ، ولكن يصير بيوتا بعد النحت .

ومحل الامتنان هو أن جعل منازلهم قسمين : قسم صالح للبناء فيه ، وقسم صالح لنحت البيوت ، قيل : كانوا يسكنون في الصيف القصور ، وفي الشتاء البيوت المنحوتة في الجبال .

وتفريع الأمر بذكر آلاء الله على قوله : ﴿ واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد عاد ﴾ تفريع الأعم على الأخص ، لأنه أمرهم بذكر نعمتين ، ثم أمرهم بذكر جميع النعم التي لا يحصونها ، فكان هذا بمنزلة التذييل .

وفعل : ﴿ اذكروا ﴾ مشتق من المصدر ، الذي هو بضم الذال ، وهو التذكر بالعقل والنظر النفساني ، وتذكر الآلاء يبعث على الشكر والطاعة وترك الفساد ، فلذلك عطف نهيهم عن الفساد في الأرض على الأمر بذكر آلاء الله .

﴿ ولا تعثوا ﴾ معناه ولا تفسدوا ، يقال : عثي كرضي ، وهذا الأفصح ، ولذلك جاء في الآية بفتح الثاء حين أسند إلى واو الجماعة ، ويقال عثا يعثو من باب سما عثوا وهي لغة دون الأولى ، وقال كراع ، كأنه مقلوب عاث . والعثي والعثو كله بمعنى أفسد أشد الإفساد .

ومفسدين حال مؤكدة لمعنى ﴿ تعثوا ﴾ وهو وإن كان أعم من المؤكد فإن التأكيد يحصل ببعض معنى المؤكد .

$ 2 ( 75 ، 76 ) { قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن ءامن منهم أتعلمون أن صالحا مرسل من ربه قالو &

1764 ا إنا بمآ