ليس من مقدور الناس ، أي ومن اهتم باستنقاذها والذب عنها فكأنما أحيى الناس جميعا بذلك التوجيه الذي بيناه آنفا ، أو من غلب وازع الشرع والحكمة على داعي الغضب والشهوة فانكف عن القتل عند الغضب .

﴿ ولقد جآءتهم رسلنا بالبينات ثم إن كثيرا منهم بعد ذالك فى الارض لمسرفون ﴾ .

تذييل لحكم شرع القصاص على بني إسرائيل ، وهو خبر مستعمل كناية عن إعراضهم عن الشريعة ، وأنهم مع ما شدد عليهم في شأن القتل ولم يزالوا يقتلون ، كما أشعر به قوله ﴿ بعد ذلك ﴾ ، أي بعد أن جاءتهم رسلنا بالبينات . وحذف متعلق ( مسرفون ) لقصد التعميم . والمراد مسرفون في المفاسد التي منها قتل الأنفس بقرينة قوله : ﴿ في الأرض ﴾ ، فقد كثر في استعمال القرآن ذكر ﴿ في الأرض ﴾ ( البقرة : 60 ) مع ذكر الإفساد .

وجملة ﴿ ثم إن كثيرا منهم ﴾ عطف على جملة ﴿ ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ﴾ . و ( ثم ) للتراخي في الرتبة ، لأن مجيء الرسل بالبينات شأن عجيب ، والإسراف في الأرض بعد تلك البينات أعجب . وذكر ﴿ في الأرض ﴾ لتصوير هذا الإسراف عند السامع وتفظيعه ، كما في قوله تعالى : ﴿ ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها ﴾ ( الأعراف : 56 ) . وتقديم ﴿ في الأرض ﴾ للاهتمام وهو يفيد زيادة تفظيع الإسراف فيها مع أهمية شأنها .

وقرأ الجمهور ﴿ رسلنا ﴾ بضم السين . وقرأه أبو عمرو ويعقوب بإسكان السين .

$ 2 ( 33 ، 34 ) { إنما جزآء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون فى الارض فسادا أن يقتلو &

1764 ا أو يصلبو &

1764 ا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف