على التكذيب بعد ذلك إلا مداهنة لقومكم تخشون إن صدقتم بهذا الحديث أن تزول رئاستكم فيكون في معنى قوله تعالى : ﴿ فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون ﴾ ( الأنعام : 33 ) .

وعلى تفسير ﴿ مدهنون ﴾ بمعنى الإلانة ، فالمعنى : لا تتراخوا في هذا الحديث وتدبروه وخذوا بالفور في اتباعه .

وإن فسر ﴿ مدهنون ﴾ بمعنى : تكذبون ، فالمعنى واضح .

وتقديم المجرور للاهتمام ، وصوغ الجملة الاسمية في ﴿ أنتم مدهنون ﴾ لأن المقرر عليه إدهان ثابت مستمر .

إذا جرينا على ما فسر به المفسرون تكون هذه الجملة عطفا على جملة ﴿ أفبهذا الحديث أنتم مدهنون ﴾ ( الواقعة : 81 ) عطف الجملة على الجملة فتكون داخلة في حيز الاستفهام ومستقلة بمعناها .

والمعنى : أفتجعلون رزقكم أنكم تكذبون ، وهو تفريع على ما تضمنه الاستدلال بتكوين نسل الإنسان وخلق الحب ، والماء في المزن ، والنار من أعواد الاقتداح ، فإن في مجموع ذلك حصول مقومات الأقوات وهي رزق ، والنسل رزق ، يقال : رزق فلان ولدا ، لأن الرزق يطلق على العطاء النافع ، قال لبيد :

رزقت مرابيع النجومم وصابها

ودق الرواعد جودها فرهامها

أي أعطيت وقال تعالى : ﴿ ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون ﴾ ( الذاريات : 57 ) فعطف الإطعام على الرزق والعطف يقتضي المغايرة .

والاستفهام المقدر بعد العاطف إنكاري ، وإذ كان التكذيب لا يصح أن يجعل