والقسط : العدل وهو معرب من الرومية وأصله قسطاس ثم اختصر في العربية فقالوا مرة : قسطاس ، ومرة : قسط ، وتقدم في قوله تعالى : ونضع الموازين القسط ليوم القيامة في سورة الأنبياء .

والباء للمصاحبة . والمعنى : اجعلوا العدل ملازما لما تقومونه من أموركم كما قال تعالى : وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى } ( الأنعام : 152 ) وكما قال : ﴿ ولا يجرمنكم شنئان قوم على أن لا تعدلوا ﴾ ( المائدة : 8 ) ، فيكون قوله : ﴿ بالقسط ﴾ ظرفا مستقرا في موضع الحال ، أو الباء للسببية ، أي راعوا في إقامة التمحيص ما يقتضيه العدل ، فيكون قوله : ﴿ بالقسط ﴾ طرفا لغوا متعلقا ، وقد كان المشركون يعهدون إلى التطفيف في الوزن كما جاء في قوله تعالى : ﴿ ويل للمطففين الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون ﴾ ( المطففين : 1 3 ) . فلما كان التطفيف سنة من سنن المشركين تصدت للآية للتنبيه عليه ، ويجيء على الاعتبارين تفسير قوله : ﴿ ولا تخسروا الميزان ﴾ فإن حمل الميزان فيه على معنى العدل كان المعنى النهي عن التهاون بالعدل لغفلة أو تسامح بعد أن نهى عن الطغيان فيه ، ويكون إظهار لفظ الميزان في مقام ضميره تنبيها على شدة عناية الله بالعدل ، وإن حمل فيه على آلة الوزن كان المعنى النهي عن غبن الناس في الوزن لهم كما قال تعالى في سورة المطففين { وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون .

والإخسار : جعل الغير خاسرا والخسارة النقص .

فعلى حمل الميزان على معنى العدل يكون الإخسار جعل صاحب الحق خاسرا مغبونا ؛ ويكون الميزان } منصوبا على نزع الخافص ، وعلى حمل الميزان على معنى آلة الوزن يكون الإخسار بمعنى النقص ، أي لا تجعلوا الميزان ناقصا كما قال تعالى : ﴿ ولا تنقصوا المكيال والميزان ﴾ ( هود : 84 ) ، وقد علمت هذا النظم البديع في الآية الصالح لهذه المحامل .