نخرجكم تارة أخرى } ( طه : 55 ) فيعاد خلق كل ذات من التراب الذي فيه بقية من أجزاء الجسم وهي ذرات يعلمها الله تعالى .

والجراد : اسم جمع واحده جرادة وهي حشرة ذات أجنحة أربعة مطوية على جنبيها وأرجل أربعة ، أصفر اللون .

والمنتشر : المنبث على وجه الأرض . والمراد هنا : الدبى وهو فراخ الجراد قبل أن تظهر له الأجنحة لأنه يخرج من ثقبب في الأرض هي مبيضات أصوله فإذا تم خلقه خرج من الأرض يزحف بعضه فوق بعض قال تعالى : ﴿ يوم يكون الناس كالفراش المبثوث ﴾ ( القارعة : 4 ) . وهذا التشبيه تمثيلي لأنه تشبيه هيئة خروج الناس من القبور متراكمين بهيئة خروج الجراد متعاظلا يسير غير ساكن .

استئناف بياني ناشىء عن قوله : ﴿ ولقد جاءهم من الأنباء ما فيه مزدجر ﴾ ( القمر : 4 ) فإن من أشهرها تكذيب قوم نوح رسولهم ، وسبق الإنباء به في القرآن في السور النازلة قبل هذه السورة . والخبر مستعمل في التذكير وليفرع عليه ما بعده . فالمقصود النعي عليهم عدم ازدجارهم بما جاءهم من الأنباء بتعداد بعض المهم من تلك الأنباء .

وفائدة ذكر الظرف ﴿ قبلهم ﴾ تقرير تسلية للنبيء صلى الله عليه وسلم أي أن هذه شنشنة أهل الضلال كقوله تعالى : ﴿ وإن يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك ﴾ ( فاطر : 4 ) ألا ترى أنه ذكر في تلك الآية قوله : ﴿ من قبلك ﴾ نظير ما هنا مع ما في ذلك من التعريض بأن هؤلاء معرضون .

واعلم أنه يقال : كذب ، إذا قال قولا يدل على التكذيب ، ويقال كذب أيضا ، إذا اعتقد أن غيره كاذب قال تعالى : ﴿ فإنهم لا يكذبونك ﴾ ( الأنعام : 33 ) في قراءة الجمهور بتشديد الذال ، والمعنيان محتملان هنا ، فإن كان فعل ﴿ كذبت ﴾ هنا مستعملا