( 59 61 )

تفريع على ﴿ هذا نذير من النذر الأولى ﴾ ( النجم : 56 ) وما عطف عليه وبين به من بيان أو صفة ، فرع عليه استفهام إنكار وتوبيخ .

والحديث : الكلام والخبر .

والإشارة إلى ما ذكر من الإنذار بأخبار الذين كذبوا الرسل ، فالمراد بالحديث بعض القرآن بما في قوله : ﴿ أفبهذا الحديث أنتم مدهنون ﴾ ( الواقعة : 81 ) .

ومعنى العجب هنا الاستبعاد والإحالة كقوله : ﴿ أتعجبين من أمر الله ﴾ ( هود : 73 ) ، أو كناية عن الإنكار .

والضحك : ضحك الاستهزاء .

والبكاء مستعمل في لازمه من خشية الله كقوله تعالى : ﴿ ويخرون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعا ﴾ ( الإسراء : 109 ) .

ومن هذا المعنى قول النبي صلى الله عليه وسلم للمسلمين حيث حلوا بحجر ثمود في غزوة تبوك ( لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا إلا أن تكونوا باكين أن يصيبكم مثل ما أصابهم ) ، أي ضارعين الله أن لا يصيبكم مثل ما أصابهم أو خاشين أن يصيبكم مثل ما أصابهم .

والمعنى : ولا تخشون سوء عذاب الإشراك فتقلعوا عنه .

و ﴿ سامدون ﴾ : من السمود وهو ما في المرء من الإعجاب بالنفس ، يقال : سمد البعير ، إذا رفع رأسه في سيره ، مثل به حال المتكبر المعرض عن النصح المعجب بما هو فيه بحال البعير في نشاطه .

وقيل السمود : الغناء بلغة حمير . والمعنى : فرحون بأنفسكم تتغنون بالأغاني لقلة الاكتراث بما تسمعون من القرآن كقوله : ﴿ وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية ﴾ ( الأنفال : 35 ) على أحد تفسيرين .