والمعنى : وأنبتنا في الأرض أصناف النبات وأنواعه .

وقوله : من كل زوج } يظهر أن حرف ﴿ من ﴾ فيه مزيد للتوكيد . وزيادة ﴿ من ﴾ في غير النفي نادرة ، أي أقل من زيادتها في النفي ، ولكن زيادتها في الإثبات واردة في الكلام الفصيح ، فأجاز القياس عليه نحاة الكوفة والأخفش وأبو علي الفارسي وابن جني ، ومنه قوله تعالى : ﴿ وينزل من السماء من جبالل فيها من برد ﴾ ( النور : 43 ) إن المعنى : ينزل من السماء جبالا فيها برد ، وقد تقدم ذلك في قوله تعالى : { ومن النخل من طلعها في سورة الأنعام .

فالمقصود من التوكيد بحرف من } تنزيلهم منزلة من ينكر أن الله أنبت ما على الأرض من أنواع حين ادعوا استحاله إخراج الناس من الأرض ، ولذلك جيء بالتوكيد في هذه الآية لأن الكلام فيها على المشركين ولم يؤت بالتوكيد في آية سورة طه . وليست ﴿ من ﴾ هنا للتبعيض إذ ليس المعنى عليه .

فكلمة ﴿ كل ﴾ مستعملة في معنى الكثرة كما تقدم في قوله تعالى : ﴿ وإن يروا كل آية لا يؤمنوا بها في سورة الأنعام ، وقوله فيها وإن تعدل كل عدل لا يؤخذ منها ﴾ ( الأنعام : 70 ) ، وهذا كقوله تعالى : { فأخرجنا به أزواجا من نبات شتى في سورة طه .

وفائدة التكثير هنا التعريض بهم لقلة تدبيرهم إذ عموا عن دلائل كثيرة واضحة بين أيديهم .

والبهيج يجوز أن يكون صفة مشبهة ، يقال : بهج بضم الهاء ، إذا حسن في أعين الناظرين ، فالبهيج بمعنى الفاعل كما دل عليه قوله تعالى : فأنبتنا به حدائق ذات بهجة } ( النمل : 60 ) .

ويجوز أن يكون فعيلا بمعنى مفعول ، أي منبهج به على الحذف والإيصال ، أي يسر به الناظر ، يقال : بهجه من باب منع ، إذا سره ، ومنه الابتهاج المسرة .

وهذا الوصف يفيد ذكره تقوية الاستدلال على دقة صنع الله تعالى . وإدماج الامتنان عليهم بذلك ليشكروا النعمة ولا يكفروها بعبادة غيره كقوله تعالى :